‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب ورسائل. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات كتب ورسائل. إظهار كافة الرسائل

الثلاثاء، 14 يوليو 2026

إشكالية وتمازج ملامح العشق المقدس والمدنس نموذجًا رواية "لو لم أعشقها"

  إشكالية وتمازج ملامح العشق

المقدس والمدنس

نموذجًا

رواية "لو لم أعشقها"

  نجاة صادق الجشعمي

 

دراسات بقلم

 

د. نجـــــــــلاء نصـــــــــــــير 

د. خـــلـــود جـــبـــار عـــبـــيـــد 

د. دالـــــــــيـــــــــا بـــــــــدوي 

أ. ــــــــى عــــــــاصــــــــــــم 

أ. مــــعــــتــــز الــــعــــجــــمــــي 

أ. ســـــحــر فــاخــر الجــابــري 

م.م. زينــب نوري لعيوس 

أ. محمود عبد الواحد عوضــين 

أ. أسمــــهــــان ســـــــعــــودي 

أ. ســــــــــعـــــــاد جـــــــلال 


 د. أمـــــــــل درويـــــــــش 

د. نزار شــــبيــب العبــادي 

أ. أشــــرف دســــوقى على 

أ. شــــــاهـــيـــنـــاز الـــفـــقـــي 

أ. ســـــــــالمـــــة المـــــغـــــربي 

أ. فـــاطـــمـــة عـــبـــد االله 

أ. بســـــــــنـــــت حســـــــــين 

أ. هويــدا رجــب موســـــى 

أ. ســــــــــنــــــاء نــــــويــــــو


إلى أبي الكاتب السيد حافظ 

 

مصحح التاریخ وكاتب حروف الجنون بالعشق اللامشروط تلك 

الحروف تحتل مكانة كبیرة في حیاتي حروف تجعلني أحلم 

تدخل المسره إلى قلبي حتى أو كنت بطاقة قلق عمیق تعجز 

كلماتي أن تعبر لك عن مدى العرفان والجمیل الذي بدر منك 

تجاھي فحرصت على كتابة ھذه العبارات لیس كإھداء 

یسترعي اھتمام القارئ لكن عبارات تمتاز بشھیة ورغبة 

منسوجة بذائقة ولادة كاتبة وناقدة من الظلام إلى النور فبكل 

الامتنان والعرفان وھما خطان متوازیان ولا ینكسران إلا إذا 

انكسر أحدھما...

 

 

 لتحميل أو قراءة الكتاب كاملا بصيغة PDF من الرابط التالي 

رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

.... 

رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 

.... 







الاثنين، 13 يوليو 2026

تأملات كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم. د. سمير عابدين

 د. سمير عابدين

تأملات

كانتوش الحكيم

ذو الرأي السليم

ماذا قال فيما يخص البلاد والعباد 

2026

 


سردية ذات عنوان صديقي العبقري السيد حافظ

سردية ذات عنوان صديقي العبقري السيد حافظ ، الإنسان الكريم النبيل كما أخبرني عنك سيدنا جبريل عليه السلام ذو المقام الرفيع !

أما بعد

قصة كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم: كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم و طاقية الاخفاء و نهاية الاسرة السادسة و العشرين و محاكم التفتيش و جائزة نوبل للفيزياء.

قبل ان يبدأ كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم القول و منعا لسوء الفهم خصوصا في مواضيع الفيزياء و ميكانيكا الكم فهو يلبس الشبشب الخاص بي.

و حسب تصوره فإن المادة المعتمة أصلها مادة ظاهرة و لكنها بعد فترة قصيرة من الانفجار العظيم Big Bang  لبست طاقية الاخفاء !

و لا يزال البحث جاري عنها حتي الآن.

بعكس المادة المضادة قصيرة العمر، واعتقاده راسخا في تناسخ الارواح ففي حياته الاولي كما يقول كان مستشارا لاحد الفراعنة و قاد معه حروبا ضارية ضد الهكسوس و الفئران، و كان كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم مشرفا علي صوامع الغلال.

و كانت له و لبقية القطط مكانة عالية و مقدسة في مصر الفرعونية و كانت باستيت القطة من احدي الالهة.

كما عاصر كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم نهاية عصر بسمتيك الثالث ملك مصر الذي انهزم في معركة الفرما (525 قبل الميلاد)، و كان الفرس تحت قيادة قمبيز الثاني .

و لما كان للقطط مكانة مقدسة في الحضارة المصرية القديمة وكانت عقوبة قتلها الإعدام، و هذا ما سعت بلاد الفرس لاستخدامه ضد المصريين.

أمر قمبيز رجاله برسم القطط على دروعهم، وأحضر مئات القطط إلى الصفوف الأولى من الجيش.

نجحت الخطة لرفض المصريين إطلاق النيران خوفا من عقوبة الإعدام؛ لذلك تراجع الجيش المصري وانتصر جيش فارس.

مما ادي الي هزيمة الاسرة السادسة و العشرين في مصر و ظهور اول فترة فارسية في مصر. و ايضا من ذكرياته الشخصية المؤلمة كانت خلال فترة العصور الوسطى، عندما لجأت الكنيسة الكاثوليكية لملاحقة العديد من منتسبيها بتهمة الهرطقة وممارسة السحر والتعامل مع الشيطان. واعتماداً على جهاز محاكم التفتيش الذي كانت سلطته كبيرة بين القرنين الثالث عشر والخامس عشر، انتزع المحققون، تحت وطأة التعذيب، اعترافات خطيرة حول ممارسات غريبة من المتهمين الذين صدرت ضدهم غالباً أحكام بالإعدام حرقاً.

لم تقتصر عمليات ملاحقة الساحرات وأتباع الشيطان أثناء العصور الوسطى على البشر فقط، حيث امتدت لتشمل بعض الحيوانات.

ولعل أبرزها القطط، التي أدينت بموجب مرسوم باباوي، وانطلاقاً من المرسوم الباباوي  Vox in Rama، تحولت القطط إلى أكثر الحيوانات المكروهة في أوروبا، حيث باشر الأوروبيون بمهمة ملاحقة وقتل القطط السوداء.

وعلي سبيل المثال في فرنسا تحولت عمليات قتل القطط إلى هواية.

وفي مناطق أوروبية أخرى أقيمت مهرجانات لإبادة القطط ولعل أهمها مهرجان Kattenstoet  بإيبر ببلجيكا.

وأدي ذلك الي تزايد سريع لأعداد الفئران والجرذان التي ساهمت في نشر وباء الطاعون الأسود، الذي تسبب بدوره في وفاة نحو ثلث سكان القارة الأوروبية.

و في القرن العشرين ساعد كانتوش الحكيم ذو الرأي السليم العالم الفيزيائي النمساوي الشهير ارفن شرودينجر الحاصل علي جائزة نوبل في الفيزياء عام ١٩٣٣ علي توضيح نظريته في ميكانيكا الكم.



لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF من الرابط التالي :




 

 

الأربعاء، 24 يونيو 2026

إشكالية ملامح الحب ما بين التمجيد بالمقدس والاستلحاق بالمدنس نجاة صادق الجشعمي

 إشكالية ملامح الحب ما بين التمجيد بالمقدس والاستلحاق بالمدنس




إعداد

د. نجاة صادق الجشعمي



لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF اتبع أحد الروابط التالية


رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

... 


رابط التحميل الثاني 


اضغط هنا 

... 

إشكالية الحداثة والرؤى النقدية في المسرح التجريبي.. السيد حافظ نموذجا


إشكالية الحداثة والرؤى النقدية في المسرح التجريبي..

 السيد حافظ نموذجا



إعداد

د. نجاة صادق الجشعمي 


دراسات وإضاءات


بقلم نخبة من كبار الباحثين والنقاد في الوطن العربي


لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF من أحد الروابط التالية 

رابط التحميل الأول 

اضغط هنا

... 

رابط التحميل الثاني 


اضغط هنا 

...



السبت، 20 يونيو 2026

استراتيجية النص وتفاعل المتلقي في الخطاب الأدبي رواية "كابتشينو " للسيد حافظ د. ربيعة حنيش

 استراتيجية النص 

وتفاعل المتلقي في الخطاب الأدبي

رواية "كابتشينو "

للسيد حافظ


د. ربيعة حنيش




اﻟرواﯾﺔ ﻋﻠﻰ طرﯾﻘﺔ اﻟﺳﯾد ﺣﺎﻓظ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺛﻘﺎﻓﯾّﺔ ﺗﻛﺗب ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺎﻟم اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻷﺳﻔل، وﺗدﻓﻊ ﺑﺻوت اﻟﻌداﻟﺔ إﻟﻰ ﺧﺎرج اﻟظّﻠﻣﺔ، وﺗﻌﯾد ﺗﺄھﯾل اﻟﺑراﺑرة اﻟذﯾن أﻧﺷﺄھم اﻟﻧظﺎم اﻟرﺳﻣﻲ ﺑؤﺳﺎء، ﻻ ﯾﺗﻘﻧون ﻟﻐﺔ اﻟﻧﺎس، وﻻ ﯾُﺣﺳﻧون اﻟﻣﺷﻲ ﻋﻠﻰ ﻗدﻣﯾن اﺛﻧﯾن، ﻷﻧﮭم ﻻ ﯾﺳﺗﻘﯾﻣون وﻗوﻓﺎ، ﻓظﮭورھم ﻣﺣﻧﯾّﺔ، ووﺟوھﮭم ﺑﺎھﺗﺔ، وﻋﯾوﻧﮭم ﺟﺎﺣظﺔ، وﻧظراﺗﮭم زاﺋﻐﺔ. واﻟﺳﯾّد ﯾﺑﻌثُ ﻓﯾﮭم روح اﻟﺗﻣرد واﻟرﻓض، واﻟﺗطﺎول ﻋﻠﻰ ﺗﮭدﯾداﻻﺳﺗﺑداد واﻟﺗّﮭﻣﯾش واﻹﻗﺻﺎء ﻣن ﻧﻌﯾم اﻟﺣرﯾّﺔ، إﻟﻰ ﺟﺣﯾم اﻟﻣﻧﻊ واﻟﻘﻣﻊ، واﻟﻣراﻗﺑﺔ واﻟﻣﻌﺎﻗﺑﺔ.

ﻗﮭوة ﻛﺎﺑﺗﺷﯾﻧو رواﯾﺔ ﺿﻣن ﺳﻠﺳﻠﺔ ﻣن اﻟﺳّردﯾﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وھﻲ

ﺣﻠﻘﺔ ﻣن ﺣﻠﻘﺎت رواﯾﺔ ﺳﺑﺎﻋﯾّﺔ، ﺗﺗﺎﺑﻊُ ﻗﺻّﺔ اﻟﺣبّ اﻟﻣﺳﺗﺣﯾل، واﻟذي ﯾﺑﺣثُ ﻋن ﻣﻣﻛﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻐﺎﺑر واﻷﺳطورة اﻟﻌﺎﺋﻣﺔ. روح ﺳﮭر ﻻ ﺗزال ﺗرﻓرفُ ﻣن ﺣول ﻛﺎظم، وﺗﺳﻌﻰ ﻻﻓﺗﻛﺎﻛﮫ ﻣن أﺳر "وردة." وﻗد اﻗﺗﺣﻣت اﻟﻧّﺎﻗدة رﺑﯾﻌﺔ ﺣﻧﯾش ھذه اﻟﺳردﯾّﺔ ﻣن ﻣدﺧل ﺟﻣﺎﻟﯾّﺎت اﻟﺗﻠﻘﻲ ﻣن ﻣﻧظور ﻣدرﺳﺔ ﻛوﻧﺳﺗﺎﻧس. وﺗﻛﻣن طراﻓﺔ ھذا اﻟﻣدﺧل اﻟﺣﻔري ﻓﻲ ﻛوﻧﮫ ﯾوزّعُ ﻣﮭﻣّﺔ إﻧﺗﺎج اﻟدّﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ طرﻓﯾن اﺛﻧﯾن، اﻟﻣﺑدع، واﻟﻘﺎرئ ﺑوﺻﻔﮫ ﻣﺷﺎرﻛﺎ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾّﺔ ﺗﺄوﯾل اﻟﻧص. واﻟﻧصّ ﻻ ﯾﺣﻘّقُ وﺟوده اﻟﻔﻌﻠﻲ إﻻّ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻘراءة اﻟﻣﺑدﻋﺔ. ﻓﻛﻣﺎ أنّ اﻟﻣﺑدع ﻻ ﯾﻧطﻠق أﺛﻧﺎء اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣن ﻓراغ إﯾدﯾوﻟوﺟﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ، وﻣﻌرﻓﻲ، ﻓﻛذﻟك اﻟﻘﺎرئ ﻻ ﯾﻘﺗﺣم اﻷﺛر اﻷدﺑﻲ إﻻّ وھو ﻣدﻓوعٌ ﺑرؤﯾﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟم ﺗﻣﻛﻧﮫ ﻣن اﻟﻛﺷف ﻋن ﻣﻣﻛﻧﺎت اﻟﻧصّ، وأﺷﻛﺎل اﻟدّﻻﻟﺔ.

لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF من أحد الروابط التالية


رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

... 


رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 




الثلاثاء، 26 مايو 2026

مسرحة التراث بين التشكيل النصي والتجلي الركحي في مسرح السيد حافظ

  مسرحة التراث بين التشكيل النصي والتجلي الركحي

قراءة في مسرح السيد حافظ


د. عيسى بن ريمة


تتجسّد مسرحة التراث في تجربة السيد حافظ حول مشروع مسرحي قائم على

تفكيك المرجع التراثي ، وإعادة تركيبه ضمن بناء درامي حديث، يعتمد على انفتاح الزمن،

وكسر البنية الأرسطية الكلاسيكية مع إعادة توظيف اللغة التراثية وفق منطق تعبيري

جديد، يتوسّل الرمز والإيقاع والمفارقة، وفي المقابل أيضا لا ينطلق السيّد حافظ من

استنساخ التراث أو توظيفه كديكور ثقافي فقط بل من إعادة تأويله، انطلاقا من الحاضر

وأسئلته، وذلك عبر آليتين متكاملتين: التشكيل النصي الذي يُعيد بناء اللغة والبنية

الدرامية على ضوء المرجع التراثي، والتجلي الركحي الذي يُفعّل هذا التراث بصريا ضمن

العرض المسرحي ،ومن هنايتجلّى الطابع المركّب لتجربة السيّد حافظ،حيث تتقاطع البنية

الدرامية مع المرجعية الرمزية، ويتفاعل النص مع الركح في بناء دّللي متعدد الطبقات،

يتجاوز المباشر ليبلغ مستويات من التأويل والمساءلة .


لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF من أحد الروابط التالية :

رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

..... 

رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 

..... 

رابط التحميل الثالث 

اضغط هنا 

.... 

رابط التحميل الرابع 

اضغط هنا 

.... 

رابط التحميل الخامس 

اضغط هنا 

..... 





السبت، 16 مايو 2026

عناوين جديدة لم تتطرق لها الرسائل الجامعية الخاصة بطلاب الماجستير والدكتوراة حول أعمال الكاتب السيد حافظ

 تنوية هام لطلاب الدراسات العليا والدكتوراة

عناوين  جديدة  لم تتطرق  لها  الرسائل

 الجامعية  الخاصة  بطلاب  الماجستير

 والدكتوراة  حول  أعمال الكاتب  السيد  حافظ



موضوعات بحثية:

1- تحولات الكتابة وتداخل الأجناس في إبداعات السيد حافظ .


2- الهجنة وتداخل الأساليب في إبداع السيد حافظ.


3- الكتابة الإبداعية عند السيد حافظ بين الخطاب الدراسي والخطاب السردي.


4- لغة المسرواية عند السيد حافظ .


5- تحولات التجريب في الكتابة الجديدة عند السيد حافظ .


6- تداخل التخيلي والواقعي في روايات السيد حافظ


مقترحات دراسات :

1- قضايا سياسية في مسرح الطفل (دراسة موضوعية).


2- التشكيل الرمزي في مسرح الطفل دراسة نقدية.


3- تجديد الخطاب السردي في روايات السيد حافظ .


4- جماليات المكان في روايات السيد حافظ الرؤية والتشكيل .


5- روايات السيد حافظ قراءة ثقافية


6- روايات السيد حافظ بين الواقع التاريخي والمتخيل السردي.


7- القصة القصيرة في إبداع السيد حافظ الرؤية والتشكيل .


8- البنية الفنية في قصص السيد حافظ القصيرة


9- ملامح التجديد في الخطاب القصصي عند السيد حافظ ... الخ الخ الخ


10- تفكيك الأنساق والبني الثقافية والتاريخية في رواية كل من عليها خان


11- أدبية السيرة الذاتية وشعرية ها بهامش الرواية عن السيد حافظ شاي بالياسمين نموذجا .


12- تجليات التجريب في الخطاب الروائي عند السيد حافظ الرواية الأخيرة نموذجا. 


13- بذور ما بعد الحداثة بالبناء الروائي عند السيد حافظ. 



الجمعة، 20 فبراير 2026

حضور الفاطميين في مسرحيات السيد حافظ بقلم د. نزار شبيب كريم العبادي

حضور  الفاطميين في مسرحيات السيد حافظ



بقلم 

د. نزار شبيب كريم العبادي 

... 

حظي التأريخ واسعة النطاق في الإنتاج المسرحي للكاتب المصري السيد حافظ

عبر التجارب المشتركة في المساهمين في المؤسسة العربية للمساهمة من النصوص التي

تسلط الضوء بشكل شخصي على وبيئات واختلاف نالت منها الدولة

الفاطمية وخلف المشترك المشترك الأسد؛ فضالاً عن باقي الثائيات التي تنضوي تحت

عد الاتصال من أقرب التاريخ في

ُ

الت ارث العربي لسببمي، إذ يترجم

النصوص الأدبية والمسرحية لهذا الكاتب وغيره من الكتاب الذين سارعوا إلى

ذكاء

توظيف الأحداث والشخصيات التاريخية وستُشكل الدول أنعطافة في

تاريخ الحضارة الإنسانية، بما في ذلك ماسطره السيد مخلص مستقل في

الدولة الفاطمية.

لفترة حكم الفاطميين فترة عديدة من الفترات وأستمرت بين الاسترخاء والاستقرار من

جهة وأضط أرب وفوضى لإبداعيار ووسياسي من جهة أخرى وكانت

للنساء والوزر اء الدور الأكبر في تسيير الحكم.والبد من الاشارة إلى أن أهل

بيت النبي عليهم والسالم براء من فعلهم إلى يوم الدين وهم كانوا

يعتقون على أنتم لبيت النبوي.

د. نزار شاب كريم العبادي

... 

لتحميل أو قراءة الكتاب كاملا بصيغة PDF

من أحد الروابط التالية :


رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

... 

رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 

... 




الثلاثاء، 27 يناير 2026

ذاكرة لا تصافح أحداً. حكايات وذكريات الكاتب السيد حافظ الجزء السابع والأخير

 حكايات وذكريات الكاتب السيد حافظ

الجزء السابع والأخير

ذاكرة لا تصافح أحداً



قام بتفريغ ومراجعة الحلقات التليفزيونية

د. ياسر جابر الجمَّال

2026م 

مقدمة

ربما بلغنا الجزء الأخير والنهائي من مذكرات الكاتب الكبير السيد حافظ (وهو يمثل جزءًا أصيلًا من المشهد الثقافي والحياة الأدبية) سبر من خلاله أغوار الحياة الثقافية التي نعيشها ونشاهدها من خلال تلك الحلقات، وأعطى خلال تلك الحلقات جرعة كبيرة من الوعي حول حياتنا الثقافية.

وإنني في هذا التقديم أحاول الوقوف على بعض تلك النقاط لأهميتها محاولًا تقديم رؤية نقدية تؤسس على عدة محاور في هذا الصدد (نظرًا لأن هذه المذكرات تمثل مواقف متعددة حول شخصيات ومؤسسات فاعلة في الحقل الثقافي) كما أنها تسلط الضوء على نقاط معتمة وميتة – خارج بؤرة الضوء – حتى نستطيع قراءتها بصورة كاملة.


لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF 

من أحد الروابط التالية :


رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

... 


رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 

... 




الجمعة، 31 أكتوبر 2025

مداخل أوليّة إلى عوالم السيد حافظ السرديّة - د. أمل درويش (19). الطبعة الثانية

  سلسلة دراسات وبحوث في مسرح وروايات السيد حافظ ( 19) 


مداخل أوليّة 

إلى عوالم السيد حافظ السرديّة (2)

الطبعة الثانية


دراسات نقدية

د. أمل درويش





تقديــــم

د. مصطفى رمضاني

هذا كتاب آخر يُضاف إلى الكتب والأبحاث العديدة والمُتنوّعة التي كُتبت حول تجرِبة المُبدع العربي الكبير السيد حافظ. وقد يبدو الأمر طبيعيًا إذا ما استحضرنا أمرين يُميّزان هذه التجرِبة التي تمتدّ على أكثر من نصف قرن من الزمن:


الأمر الأول هو ما يخص الجانب الكَمي. فالسيد حافظ من بين الكتّاب العرب الأكثر غزارة على مستوى الإنتاج الأدبي، وكذا من أكثر المبدعين الذين حظيت كتاباتهم باهتمام النقّاد والباحثين الأكاديميين في كثيرٍ من الجامعات العربيّة والدوليّة.


أما الأمر الثاني، فيتعلق بنوعية تلك الغزارة نفسها وتنوّعها، ذلك بأنه لم يتخصص في جنس أدبي واحد، وإنما كتب في أجناس أدبية مختلفة، بَدءًا بالشعر، ومرورًا بالمسرح، ثم القصة والقصة القصيرة، والرواية، واليوميات. وداخل ذلك التنوّع ذاته يحضر تنوع داخلي يتفرع عن الجنس الأدبي الأم، من قبيل تفرع جنس المسرح إلى مسرح للكبار ومسرح للأطفال، والرواية إلى رواية سردية ومسرواية، ورواية قصيرة، والسيرة الذاتية إلى سيرة أوتوبيوغرافية وسيرة سوسيوغرافية، وهكذا...


 لكن في سياق ذلك التنوّع، تحضر البصمة التي تميّزها كلها، وتمنح صاحبها تلك الخصوصية التي تظل لصيقةً به في جُلّ ما يكتب، وأعني بها بصمة التجريب. فالسيد حافظ من روّاد التجريب في الدراما وفي السرديات على حد سواء. وهذا أمر لافت في صيرورة كتاباته الفنية.


ولعله من أوائل المبدعين المسرحيين العرب الذين خرجوا عن الأنماط التقليدية في كتابة النصوص الدرامية والسردية معًا. ويمكن أن نستحضرَ في هذا الصدد بعض نصوصه الأولى التي كتبها خلال مرحلة السبعينيات في مجال المسرح، من قبيل " كبرياء التفاهة في بلاد اللامعنى"، و"حدث كما حدث، ولكن لم يحدث أي حدث"، و"سيزيف" وغيرها... كما يمكن أن نستشهدَ بسباعيته في مجال السرديات.


 وقد يكون هذا كافيًا وحده ليجذبَ اهتمام الدارسين والباحثين، خصوصًا منهم أولئك الذين تستهويهم الكتابات المشاغبة كما الشأن عند المبدع السيد حافظ. فهو كاتب مشاغب سواء فيما يقدّمه من آراء ومواقف وقضايا، أم في كيفية تناولها ومُعالجتها.


ويبدو ما أقدمت عليه الكاتبة أمل درويش من اقتحام بعض عوالم السيد حافظ الإبداعية أمرًا مشروعًا؛ بل وطبيعيًا، علمًا بأنها تلج عالمًا شاسعًا يصعب الإحاطة به كليًا. ويبدو أنها قد انتبهت إلى هذه الصعوبة فسعت إلى اختصار تلك الشساعة بالتركيز على الشق المتعلق بالسرديات، أو بالأحرى على جانبٍ من الإبداع السردي لدى الكاتب، وبشكل أخص على قضايا دقيقة ضمن سباعيته من خلال مداخل يمكن اعتبارها عتباتٍ أولى لفَهم عوالم السيد حافظ الروائية. وهو أمر يؤكد فطنة الباحثة أمل درويش بلجوئها إلى وسيلة حسن التخلّص الذي قد يجنبها مغبة السقوط في العموميات، والتشعّب في أدغال سرديات السيد حافظ كلها التي يستعصي الإحاطة بجميع مساربها وتشعباتها التيماتية والجمالية.


فالسيد حافظ كما يبدو من أسلوبه التجريبي ينحت من صخر. ومن يواجه الصخر مدعو لامتلاك أدواتٍ قادرةٍ على تفتيته وتحويله إلى مادةٍ طيّعةٍ. لكن أنى لأي كان أن يفتتَ صخرًا عصيًا لا يقدر عليه إلا من أوتي العدة الملائمة والمراس والصبر الجميل. وهذا لا يتأتى إلا لأولي العزم من الباحثين.


ولعلَّ الباحثة أمل درويش من هذه الطينة من أولي العزم. فقد أبت إلا أن تنحت من صخر سرديات السيد حافظ، فركزت على بعض رواياته وقصصه، وكأنها أدركت صعوبة الإحاطة بتلك السباعية كلها، فاقتصرت على معالجة بعض القضايا التيماتية والفنية في جزءٍ منها، من قبيل الحديث عن الأنا والوطن، والأنا ومشكلة الإبداع، وقضية المرأة وكيف تحضر بكثافة في جل أعمال السيد حافظ، وكيف يرتبط الوطن والمرأة بتلك الأنا، وكيف تتسع رمزية الوطن بكل انتكاساته قديمًا وحديثًا لتعكس مأساة أمة بكاملها، تعبّر عنها تلك الأنا بكل مرارة وأسى؛ هي في جوهرها مرارة المُثقف المُتنوِّر الذي يعشق هذا الوطن بكل جنونٍ، كما عشق أبطال الروايات السبع عشيقاتهم بكل جنونٍ أيضًا، رغم توالي الخيانات والإحباطات.


 وما يؤكد ذلك النحت الصخري عند الباحثة أمل درويش، أنها لم تقف عند حدود استعراض ما تحفل به السباعية من قضايا وأفكار، وإنما سعت إلى الكشف عما تتميّز به من جمالياتٍ وفنياتٍ، لعلَّ من أهمها أسلوب التجريب. وهي سمة تكاد تميّز كل إبداعاته كما أسلفنا، ولكن الباحثة وقفت عند هذه الخاصية في بعض رواياته وسيره الذاتية لتضيف مُعطى نقديًا آخر عما هو متداولٌ لدى قرّائه.


ومن بين الجوانب الفنيّة والجماليّة التي وقفت عندها الباحثة كذلك ما سمته بجمالية السرد. وفيها تكشف عن مظاهر تنوّع أساليب الخطاب السري في بعض روايات السيد حافظ، بَدءًا بالسارد الأنا، مرورًا بالسارد الآخر، وصولًا إلى السارد المتعدد؛ فضلًا عن تعدد مستويات السرد: من الداخل، ومن الخارج، والسرد مع، والسرد بالواسطة، وهكذا.


    وإلى جانب هذا الشق المتعلق بأساليب السرد، تُقدّم الباحثة إضاءاتٍ هامةً عن خصائص أسلوب الكتابة السردية لدى السيد حافظ، من ذلك مثلًا وقوفها على مواطن التناص في بعض رواياته، وسميأة العناوين، ورمزية الأعلام والمواطن والأحداث، وتنوع الأفضية، ورمزية اللغة وشعريتها، ومظاهر التصوف فيها، وتداخل الأجناس، وتكسير الحدود الأجناسية، وغيرها من القضايا الفنية والجمالية التي يمكن اعتبارها في مجملها جزءًا من عملية التجريب التي تطبع أعماله السرديّة والدراميّة معًا.


وبهذا كله يتضح أن الباحثةَ أمل درويش قارئة تمتلك أدوات القراءة المُستكشفة. فهي لا تقف عند المُعلَن عنه في كتابات السيد حافظ، ولكنها تتوغل إلى استكناه المبطن والخفي، عبر اللجوء إلى استقراء رمزية الأحداث والحالات والشخصيات والأفضية، لتقدم تأويلاتٍ تساعد على تقريب القارئ من تلك الكتابات وما تحبل به من قضايا لها عَلاقة بواقعنا المُعاصر. وكأنها بذلك تساهم في إثراء جمالية التلقي بمعناها العام، وتقدّم نفسها كوسيط بين المتلقي العادي، وبين ما يتضمنه إبداع السيد حافظ من قضايا وإشكاليات تقتضي مثل هذه الوساطة النقدية الاستكشافية.


د. مصطفى رمضاني


المغرب - أكتوبر 2024


***

لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF


من خلال أحد الروابط التالية:


رابط التحميل الأول

عبر مكتبة نور

اضغط هنا 


***


رابط التحميل الثاني


اضغط هنا


***


رابط التحميل الثالث

عبر موقع scribd

اضغط هنا

***


رابط التحميل الرابع

عبر موقع Internet Archive  

اضغط هنا

***


رابط التحميل الخامس

عبر موقع Academia

اضغط هنا

***








المسرواية عند توفيق الحكيم والسيد حافظ. دراسة في نقاء الفنون وتداخل الأجناس الأدبية

 المسرواية عند توفيق الحكيم والسيد حافظ. 

دراسة في نقاء الفنون وتداخل الأجناس الأدبية



بقلم د. محمود محمد حمزة

أستاذ مساعد بكلية الآداب

جامعة دمنهور




يسعى الباحث في هذه الدراسة إلى دراسة فن المسراوية) باعتباره نموذجاً لتداخل الفنون بين المسرح والرواية، عاقداً مقارنة بين توفيق الحكيم في مسرحيته (بنك القلق وبين السيد حافظ في روايته كل من عليها خان) بهدف كشف السمات الفنية والأسلوبية والفكرية لهذا الفن الأدبي.



***. 

لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF اتبع أحد الروابط التالية :

رابط التحميل الأول 

من موقع مكتبة نور

اضغط هنا 

*** 


رابط التحميل الثاني

 

اضغط هنا 

*** 

رابط التحميل الثالث

من موقع scribd

اضغط هنا

***

رابط التحميل الرابع

من موقع Internet Archive  

اضغط هنا

***

رابط التحميل الخامس

من موقع Academia

اضغط هنا

***



السبت، 4 أكتوبر 2025

مذكرات السيد حافظ الجزء السادس

 مذكرات السيد حافظ

الجزء السادس

... 



تحقيق وتعليق ودراسة

د. ياسر جابر الجمَّال

أستاذ الأدب والنقد

2025م

... 

الحلقة 251

كيف تكون كاتبًا كبيرًا وتحصل على جوائز؟

كيف تصبح كاتبًا كبيرًا في مصر وفي الوطن العربي؟ كيف تصبح كاتبًا كبيرًا؟

أول نصيحة: لا تنتمِ إلى أي حزب، وكن مع جميع الأحزاب. وإن كنت ترغب في الانضمام إلى حزب، فادخل إليه لفترة قصيرة فقط، كما فعل أستاذنا الكبير نجيب محفوظ.

إذًا، لا تنضم إلى أي حزب. ثانيًا، لا تتورط في أي حزب يتخذ موقفًا معارضًا للحكومة، إلا إذا كنت مضطرًا، أي عندما تجد الجميع يسير في هذا الاتجاه.

الكاتب يجب أن يكون كيانًا مستقلًا. ولكنني أتحدث هنا عن كيفية أن يجعلك المجتمع نجمًا وكاتبًا كبيرًا. ستجد أن اليمين واليسار والوسط جميعهم معك.

 إذن، كما قلنا، لا تنتمي إلى أي حزب. وإذا اضطررت إلى الانتماء، فكن فيه لفترة قصيرة، ثم انسحب منه وقل: "لقد انسحبت لأنني اختلفت معهم"، بينما في الحقيقة لم تختلف معهم في شيء، ولكنك فقط لا تريد أن تُحسب عليهم، تمامًا كما فعل نجيب محفوظ. هذا ليس عيبًا، بل هو الواقع الذي نعيشه.

إذا أردت أن تصبح كاتبًا كبيرًا، فعليك أن تكون مهذبًا جدًا، وصوتك منخفض، أو أن تتظاهر بعدم السماع. قل: "لم أسمع"، "لم أنتبه". المجتمع، السلطة، الأحزاب، والقيادات يريدون شخصًا صوته منخفض، شخصًا مهذبًا.

انظر إلى نجيب محفوظ، إنه مثال مهم جدًا.

.لقد ذكرتُ من قبل كيف أن سعد زغلول كان يحمل الحقيبة لأحد الباشوات، ويذهب إلى بيت محمد فريد، الزعيم الوطني، ويجلس مع العاملين في المطبخ ليأكل ويتعشى، ويحمل الحقيبة، ويواصل طريقه حتى اشتغل في جريدة "الوقائع المصرية".

انتبه جيدًا! في مصر وفي العالم العربي، عليك أن تبدأ كخادم لشخصية كبيرة حتى ترضى عنك.

ابحث بنفسك. نجيب محفوظ قبل أن يتولى رئاسة هيئة السينما كان يعمل بطريقة مشابهة. هذا لا يعني أنك خالٍ من الموهبة، ولكن يجب أن تتبع هذا النهج حتى لا تثير التوتر في الوسط الأدبي والمجتمع.

الخلاصة: لتصبح كاتبًا كبيرًا، يجب أن تبدأ كخادم أو سكرتير لشخصية بارزة في أي وزارة. الأهم هو أن تكون مطيعًا وتحمل الحقيبة وتسمع الكلام.

إذن، لنلخص الموضوع بسرعة: لتصبح كاتبًا كبيرًا ومتميزًا، ويرضى عنك المجتمع، عليك أولًا ألا تنتمي إلى أي حزب.

لقد تلقيت اتصالًا من أحد الأصدقاء منذ قليل، وسألني: كيف يصبح الكاتب كبيرًا بالفعل؟

الكاتب الحقيقي هو ذلك المفكر الذي يمكنه انتقاد النظام علنًا، مثل "برنارد شو" الذي هاجم حكومة لندن وإنجلترا وتشرشل بشدة، دون أن يُقبض عليه أو يُتهم بتشويه صورة الحكومة. بل أدت كتاباته إلى تغيير النظام الصحي في بلاده.

كذلك، العقاد كان مستقلاً، رغم وقوعه في خطأين. الأول، عندما عرضت عليه "أخبار اليوم" في عهد جمال عبد الناصر راتبًا قدره 5000 جنيه شهريًا عام 1952، وهو مبلغ ضخم جدًا. والثاني، عندما كان يكتب مقالات في مدح الملك. لكنه كان مفكرًا حقيقيًا، ورفض الرضوخ للضغوط.

أما الجزء الثاني الذي أود الحديث عنه فهو: كيف تحصل على الجوائز العالمية؟

هناك ثلاث أو أربع نصائح رئيسية:

أن تتضمن روايتك إساءة إلى الذات الإلهية والأديان. هناك أشخاص حصلوا على الجوائز بسبب ذلك. أنا شخصيًا لا أؤمن بهذه الطريقة، ولكن هذا هو الواقع.

الترويج للشذوذ الجنسي. أي أن تتحدث عن شخصية شاذة جنسيًا، أو تطرح قضية الشذوذ بطريقة تدافع عنها.

الهجوم على الرموز الدينية، سواء كان ذلك النبي محمد ﷺ، أو النبي عيسى (عليه السلام)، أو النبي موسى (عليه السلام).

دعم التحول الجنسي، أي أن يكون هناك شخصية في روايتك تتحول من ذكر إلى أنثى أو العكس.

إذا أردت الحصول على جائزة عالمية، فعليك باتباع هذه الوصفة.

اللهم إني قد بلغت، اللهم فاشهد.

إذا لم تحصل على جائزة بعد كل هذا، فأنا لست مسؤولًا.

...... 

لقراءة أو تحميل الكتاب كاملا بصيغة PDF اتبع أحد الروابط التالية :

رابط التحميل الأول 

اضغط هنا 

... 


رابط التحميل الثاني 

اضغط هنا 

... 


 
Design by Free WordPress Themes | Bloggerized by Lasantha - Premium Blogger Themes | cheap international voip calls ta3rib : Abed