Add a dynamically-resized background image to the page.txt Sayed Hafez (sayedhafez948@gmail.com) جارٍ عرض Add a dynamically-resized background image to the page.txt.

أدخل كلمة للبحث

الزائرون

Flag Counter

زوارنا

Flag Counter

الزائرون

آخر التعليقات

‏إظهار الرسائل ذات التسميات صور و أخبار. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات صور و أخبار. إظهار كافة الرسائل

الأحد، 10 أغسطس 2025

صدور كتاب "مسرحة التراث في مسرح السيد حافظ" في الجزائر للدكتورة ريمه بن عيسى

صدور كتاب "مسرحة التراث" في الجزائر للدكتورة ريمه بن عيسى

 





شهد المشهد الثقافي الجزائري صدور كتاب جديد للباحثة والأكاديمية د. ريـمة بن عيسى بعنوان "مسرحة التراث بين التشكيل النصي والتجلي الركحي – قراءة في مسرح السيد حافظ"، وذلك عن دار جودة للنشر والتوزيع.

الكتاب يتناول بالدراسة النقدية تجربة الكاتب المسرحي السيد حافظ في توظيف التراث داخل العمل المسرحي، عبر مزاوجة بين التحليل النصي والقراءة الركحية، مسلطًا الضوء على الجوانب الفنية والجمالية التي تجعل من التراث مصدر إلهام متجدد.

ويأتي الإصدار ليشكل إضافة نوعية للمكتبة المسرحية العربية، من خلال ربط الماضي بالحاضر في إطار بحثي وأكاديمي يفتح آفاقًا جديدة أمام الدارسين والمبدعين في مجال المسرح.

الأربعاء، 16 يوليو 2025

شهدت امس عرض مسرحية حواديت



 شهدت امس عرض مسرحية حواديت للعبقرى خالد جلال الذى تحول إلى مايسترو تمثيل وإخراج مثل اساتذه التمثيل العباقرة عبد الرحمن عرنوس وسناء شافع والعصفورى وجلال الشرقاوي وعبد الفغار عودة وحسن عبد السلام وعصام السيد..لكنه تميز عنهم بأنه كاتب ودراماتوج..

شكرا لك الفنان خالد جلال علي هذه المتعة في العرض المسرحي حواديت ..شكرا للجمال الفني والبصري ودورك في تبني المواهب.. 

شكرا خالد جلال على هذه المتعة البصرية والسمعية والدرامية والحركة والنص ..شكرا. شكرا

شكرا لانك صاحب مشروع فنى كبير اكبر من مشروع محمد صبحى والمعهد العالى للفنون المسرحية ...لك البهاء يارجل

السيد حافظ



الخميس، 19 يونيو 2025

السيد حافظ" في دائرة البحث الأكاديمي: أطروحة دكتوراه بجامعة سطيف 2 تستكشف مسرحة التراث في أعماله المسرحية

 "السيد حافظ" في دائرة البحث الأكاديمي: 

أطروحة دكتوراه بجامعة سطيف 2 تستكشف مسرحة التراث في أعماله المسرحية


في مبادرة علمية تعكس اهتمام الجامعة بالمسرح العربي وقضاياه الفكرية والجمالية، تستعد كلية الآداب واللغات بجامعة سطيف 2 - بالجزائر لاحتضان مناقشة أطروحة دكتوراه تسلط الضوء على تجربة الكاتب والمسرحي المصري السيد حافظ، وذلك يوم الاثنين 23 جوان 2025 على الساعة 17:00 مساءً بقاعة المناقشات الكبرى (3000 مقعد).

الباحثة ريمة بن عيسى تتناول في أطروحتها، التي تقدّمت بها لنيل شهادة الدكتوراه في أدب عربي حديث ومعاصر، موضوعًا بعنوان:

"مسرحة التراث في التجارب المسرحية العربية – قراءة في مسرح السيد حافظ"

وتحاول من خلاله الغوص في الأنساق الجمالية والمرجعية التي استند إليها السيد حافظ في تحويل التراث العربي إلى مادة درامية حيوية، قادرة على التفاعل مع الواقع وتحديات العصر، دون أن تفقد بعدها التاريخي والروحي.


لجنة المناقشة تتكوّن من:

د. حسن تيوين – رئيسًا

د. ليلى بن عائشة – مشرفة ومقررة

د. رابح ذياب، د. عبد الحميد حدادة، د. علي كروش، ود. حياة قيرون – أعضاء

وقد أُعلن عن المناقشة رسميًا بتاريخ 15 جوان 2025.



الجمعة، 9 مايو 2025

صور 2

 صور 2











الثلاثاء، 6 مايو 2025

مسرحيات الكاتب السيد حافظ في الكويت


مسرحيات الكاتب السيد حافظ في الكويت



الجمعة، 2 مايو 2025

صور

 

صور















+صور

الاثنين، 10 مارس 2025

في جريدة القاهرة مقال للناقد مصطفي عبدالله حول رسالة مهمة للدكتورة ريم يحيى عبد العظيم عن الكاتب السيد حافظ

 صدر اليوم في جريدة القاهرة

مقال للناقد مصطفي عبدالله حول رسالة مهمة للدكتورة ريم يحيى عبد العظيم عن الكاتب السيد حافظ




 وفقت الباحثة ريم يحيى عبدالعظيم في إعداد أطروحة متميزة نالت عنها درجة الدكتوراه بمرتبة الشرف الأولى مع التوصية بطبعها على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات الأخرى.

 وهذه الأطروحة التي أشرف عليها الدكتور محمد عبدالله حسين، أستاذ الأدب والنقد العربي الحديث، أمين اللجنة العلمية لترقية الأساتذة المساعدين، نوقشت بقسم الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم بجامعة المنيا، وضمت لجنة المناقشة والحكم، المشرف وكل من الدكتور سعيد الطوَّاب أستاذ الأدب الحديث بكلية دار العلوم بالمنيا، والدكتور أسامة البحيري أستاذ النقد الأدبي والبلاغة بكلية الآداب بجامعة طنطا. وحملت عنوان: "طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ".

وقد خلصت الباحثة من خلال أطروحتها إلى أن الرواية العربية حاولت خوض غمار التجريب والانفتاح على الأجناس التعبيرية والنصوص والمرجعيات الثقافية التي حققت الحداثة السردية؛ فظلت منذ نشأتها في سعي دائم للبحث عن شكل فني حققت من خلاله هويتها الفنية وتجسيد خصائصها الأجناسية، أي تبحث باستمرار عما يحقق نوعيتها ويجسدها كخطاب منفتح ومتجدد من خلال اعتماد أساليب وتقنيات جديدة وتحولات أجناسية حطمت النموذج وتمردت على الشكل السائد، وألغت كل ما لم تستسغه ذائقتها الفنية ،فغدت الكتابة الروائية اختراقا وانتهاكا لدى الكثير من الروائيين إذ اقتحمت بفعل التجريب حدود الأجناس وتحولت إلى جنس مهجن يحوي بداخله الشعر والمسرح والقصة والخطبة والسيرة الذاتية وغيرها من الأنواع الأدبية، كما أشارت الباحثة إلى أن مسألة الأجناس الأدبية و طريقة التفكير فيها صارت تندرج في قضية أشمل هي الكيفية التي تعتمدها كل ثقافة في تنظيم فضاءات منجزها الإبداعي.

وذكرت أن أهم ما يميز الكتابة الروائية عمومًا، أنها جنس أدبي قابل للخرق باستمرار، ذلك أنها ترتبط برؤية صاحبها للعمل فتعكس رؤيته وتصوراته، فهذا الخرق المستمر والبحث عن صيغ جديدة لا يتحقق إلا باستراتيجية نصية لها طرائقها الفنية وتقنياتها الجمالية والإبداعية، فأساس الخطاب الروائي التطور والبحث المستمر عن عوامل جديدة وآليات سردية خطابية مغايرة لكل ثابت، إذ يتداخل الخطاب الروائي في علاقة إنتاجية نصية مع نصوص وأجناس تعبيرية أخرى.

جاءت الدموع إبداعًا ووعيًا وجموحًا ومساءلة، إنها شرارة ضوء كوني مختصرًا الزمن العملاق لتبوح وتروي عن العشق والأوطان، وفي هذا یقفز الماضي إلى قلب الحاضر وتتجاوز الأزمنة حدودها، فنعلم منها أن المؤلف صدق الروح قبل الجسد، وقد لجأ الكاتب للتاريخ بحثًا عن الحرية الضائعة التي تعبر عن الحب في كل مكان وزمان، والتي إن وجدت كانت الحضارة، وكانت قيمة الإنسان المهدرة علي مرِّ التاريخ.

وأشارت إلى أن الكتابة ليست فقط مجرد أسود أو أبيض، بل إنها تحولت إلى نوع من الفلسفة الحياتية، وتحول فعل الكتابة رغبة في بلورة الأسئلة التي تمنح الوجود معنى حقيقيًا يحرر المبدع والقارئ معه؛ فحين تشعر الذات بثقل العالم فوق كاهلها، تلجأ للكتابة فيصير فعل الكتابة معادلًا للنجاة عندها، والمخرج الوحيد المضمون للانفلات من ثقل الروح المتعبة، فتمكننا الكتابة من مساءلة المجتمع وتخلخل القيم والمبادئ التي انتشرت فيه بعنف. 

وفي صدر أطروحتها أشارت الباحثة إلى أن تداخل الأجناس الأدبية أصبح أمرًا متعارفًا عليه، وليس منكرًا أو مستبعدًا، كما أن الحدود بين الأجناس الأدبية أصبحت فضفاضة، ويمكن للأجناس الأدبية أن تشترك في بعض الصفات، وتتداخل فيما بينها. وذكرت أن الأدب العربي الحديث عرف أشكالاً ونماذج مختلفة لتداخل الأجناس الأدبية بدرجة يتماهى فيها الجنس الأدبي الفرد مع غيره من الأجناس مثل: التداخل بين الشعر والسرد، والتداخل بين الشعر والمسرح، والتداخل بين المسرح والرواية، وهو ما أطلق عليه "مسرواية" التي اتخذتها هذه الدراسة أنموذجًا لتداخل الأجناس.

وأوضحت الباحثة أن سبب اختيار الموضوع 

كان من بين الدوافع لاختيار هذه الدراسة؛ تسليط الضوء على زاوية السرد الفني وتداخل الأجناس الأدبية في الرؤية السردية من خلال شكل المسرواية في روايات الكاتب السكندري السيد حافظ؛ حيث طمحت هذه الدراسة إلى استيعاب هاجس من هواجس الرواية العربية المعاصرة؛ يتمثل في طموح الرواية إلى التفاعل الخلاق مع الأجناس الأدبية الأخرى، وبخاصة فن المسرح، والتفاعل بين الرواية والدراما، الذي يشير، في أحد جوانبه، إلى مرونة الفن الروائي وقدرته على أن يفيد من معطيات الفنون الأخرى بهدف تطوير الشكل الروائي ومزاولته؛ كي يستوعب معطيات وتقنيات جديدة للوصول إلى رواية عربية تعبر عن الوعي الفكري والجمالي للعصر الذي تنتمي إليه دون أن تفقد الكتابة الروائية، عبر هذه المثاقفة الواعية سماتها وخصائصها وهويتها المرنة. 

من هنا كان من الطبيعي أن تتلاقى، في مسيرة الرواية العربية المعاصرة، تيارات شتى، ومدارس متعددة، ورؤى إبداعية مختلفة، تصبو هذه الدراسة للكشف عن أبرز ملامحها وتحولاتها.

 وقد كان من بين دوافعها لاختيار هذا الموضوع تقديم دراسة جديدة إلى المكتبة العربية تضاف إلى ما قدم من دراسات عن طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ.

وأوضحت الباحثة أن مما زاد من اهتمامها بالموضوع أنها حينما بدأت البحث عن الدراسات المشابهة التي اهتمت برصد طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ، والتي قامت بدراسة بعض الظواهر الفنية والسردية فيه؛ لم تجد سوى القليل من الدراسات الأكاديمية في موضوع الدراسة، حيث لم تهتم الدراسات العربية كثيرًا بدراسة الأجناس الأدبية المتداخلة في الروايات في مجتمعاتنا العربية، دون أن تكون دراسة طرائق السرد محورًا رئيسًا فيها، وقد كان من الدراسات التي وجدتها: "تداخل الأجناس الأدبية في رواية الأسود يليق بك" لأحلام مستغانمي"، المقدمة من الباحث مزيان شارة، والمقدمة لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2014- 2015، بجامعة أكني محند أولحاج - البويرة- بالجزائر، و"تداخل الأجناس الأدبية في الرواية العربية.. قهوة سادة نموذجًا" للدكتورة آمال شوقي محمد يحيى دراسة للمشاركة في ملتقى القاهرة الدولي الثاني للنقد الأدبي، و"التجريب ومكونات البنـي السردية في الرواية، المسروايــة عند السيـد حـافظ " دراسة في نقاء الفنون وتداخل الأجناس الأدبية" للدكتور محمـود حمـزة، و"تداخل الأجناس الأدبية في وجوه لمحمد شكري"، المقدمة من الباحثتين: خيره سواعدي، وعزيزة بوزيرة، لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2017- 2018، بجامعة محمد الصديق بن يحيى- جيجل بالجزائر، و"تداخل الأجناس الفنية في رواية العشق المقدنس للكاتب الجزائري عز الدين جلاوجي، المقدمة من الباحثة سعدية بقار لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2017- 2018، بجامعة قاصدي مرباح بورقلة بالجزائر، و" التشظي وتداخل الأجناس الأدبية في الرواية العربية.. السيد حافظ نموذجا" للدكتورة نجاة صادق الجشعمي، و"التداخل الأجناسي في الرواية العربية المعاصرة"، المقدمة من الباحثتين زبيدة قنون، وخديجة متلة، لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2019- 2020، بجامعة ابن خلدون بالجزائر، و"تداخل الأجناس الأدبية في رواية الطنطورية لرضوى عاشور"، المقدمة من الباحثتين كنزة قرساس، وكوثر مقلاتي لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2022- 2023، بجامعة البشير الإبراهيمي بالجزائر، و"تداخل الأجناس في رواية رحلة الغرناطي لربيع جابر" المقدمة من الباحثتين: مريم بوداحة، وهاجر حموش، لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2022- 2023، بجامعة البشير الإبراهيمي بالجزائر، و"تداخل الأجناس الأدبية في الرواية العربية المعاصرة" المقدمة من الباحثات: أحلام قماز، وسعيدة بلعلوي، وشمسة سعيد، لنيل درجة الماجستير، في العام الدراسي 2023، من جامعة الوادي بالجزائر.

وقد اعتمدت الدراسة على المنهج الفني الذي يحاول الولوج إلى فنيات النص الروائي، والوقوف على جمالياته من خلال آليات ذلك المنهج تحليلًا للظواهر الفنية المتعددة التي تعتمد على رصد الرموز والإشارات التي تقوم برد العمل إلى جنسه. 

وقد جاءت هذه الدراسة في مقدمة، وتمهيد، وثلاثة فصول، وخاتمة؛ المقدمة عرفت فيها بأهمية تداخل الأجناس بين الأنواع الأدبية المختلفة وانشغال الباحثين بها عامة، وفي الرواية العربية المعاصرة خاصة، وتناول التمهيد السرد واهتمام النقاد ودارسي الأدب العرب والغربيين به وبطرائقه فضلًا عن الفضاء في الرواية، وفيه قدمت الباحثة نبذة عن الكاتب وتعريفًا برواياته. وفي الفصل الأول قدمت توطئة عن مفهوم السرد لغة واصطلاحًا في مبحثه الأول، وعن بعض أنماط السرد التي تناولها النقاد في كتاباتهم، وطرائق السرد الروائي بين التقليد والتجريب، ثم تناولت في مبحثه الثاني تطور أنماط السرد في روايات السيد حافظ وتجلي ظهورها، واستخدام الكاتب لها في مشاهد وفقرات من تلك الروايات، أما الفصل الثاني فقد قدمت له في مبحثه الأول مدخلًا عن الفضاء لغة واصطلاحًا، كما تناولت الباحثة مفهوم الزمان والمكان لغة واصطلاحًا، ثم أتبعتهما بتجلي ظهور الزمان والمكان في روايات المؤلف، وفي المبحث الثاني: وقفت على مفهوم المسرح، وتجلي ظهور الحوار المسرحي فيها، كما تناولت في هذا الفصل الرواية وتداخل الأجناس الأدبية المختلفة، وفي الفصل الثالث تناولت في مبحثه الأول مفهوم المسرواية، وتطور تقنيات السرد من خلال الشخصيات واللغة فيها، وكذلك تناولت في مبحثه الثاني مفهوم الدراما لغة واصطلاحًا والبنية الدرامية في المسرواية واستخدام الكاتب لها في مشاهد وفقرات من رواياته. وتضمنت الخاتمة أهم النتائج التي توصلت إليها الباحثة.




الخميس، 6 مارس 2025

"أولاد جحا" والسرد المسرحي للصراع العربي الإسرائيلي في أطروحة دكتوراه بجامعة الإسكندرية

 "أولاد جحا" والسرد المسرحي للصراع العربي الإسرائيلي في أطروحة دكتوراه بجامعة الإسكندرية



كيف يمكن لمسرح الطفل أن يتناول قضية معقدة مثل الصراع العربي الإسرائيلي؟ وهل يمكن تقديمها بأسلوب يناسب وعي الأطفال دون تسطيح الفكرة أو تشويه الواقع؟ هذه التساؤلات كانت محور أطروحة دكتوراه نُشرت عام 2014 في جامعة الإسكندرية، أعدتها الباحثة آية محمد علي عواد الشعراوي تحت إشراف الدكتورة ليلى عبد المنعم.


ركزت الدراسة على تحليل الصراع العربي الإسرائيلي في نصوص مسرح الطفل، مع مقارنة بين المسرح المصري والفلسطيني. وكان من أبرز النماذج التي تناولتها مسرحية "أولاد جحا" للكاتب السيد حافظ، والتي تستلهم شخصية "جحا" الشعبية لتقديم رؤية رمزية حول القضية الفلسطينية. تعكس المسرحية كيف يمكن للأدب المسرحي أن يدمج بين التراث والواقع السياسي، بحيث يصبح الطفل قادرًا على استيعاب فكرة الاحتلال والمقاومة عبر شخصيات مألوفة وسياقات درامية مشوقة.

"أولاد جحا" والسرد المسرحي للصراع العربي الإسرائيلي في أطروحة دكتوراه بجامعة الإسكندرية

انقر هنا






الخميس، 20 فبراير 2025

مناقشة رسالة دكتوراه حول طرائق السرد في روايات السيد حافظ

 مناقشة رسالة دكتوراه حول طرائق السرد في روايات السيد حافظ



تستعد كلية دار العلوم بجامعة المنيا لمناقشة رسالة الدكتوراه المقدمة من الباحثة ريم يحيى عبد العظيم حسنين، والتي تحمل عنوان "طرائق السرد وتداخل الأجناس الأدبية في روايات السيد حافظ"، وذلك في إطار اهتمام الكلية بتعزيز البحث العلمي ودراسة الظواهر الأدبية الحديثة.


وتُسلط الرسالة الضوء على الأساليب السردية المختلفة المستخدمة في أعمال الكاتب السيد حافظ، مع التركيز على كيفية تداخل الأجناس الأدبية في رواياته، وتأثير هذه الظاهرة على بنية النصوص وسياقاتها الدلالية. كما تسعى الباحثة إلى تحليل الأساليب الفنية التي اتبعها الكاتب في تجديد شكل الرواية العربية، وتقديم قراءة نقدية معمقة لمجمل إنتاجه الأدبي.


وتنعقد لجنة المناقشة والحكم بقسم الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم بجامعة المنيا، برئاسة الأستاذ الدكتور محمد عبد الله حسين، أستاذ الأدب والنقد الحديث بقسم الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم بجامعة المنيا، ووكيل الكلية السابق لشؤون خدمة المجتمع وتنمية البيئة، وأمين اللجنة العلمية لترقية الأساتذة، مشرفًا ورئيسًا.


كما تضم اللجنة الأستاذ الدكتور سعيد الطواب محمد، أستاذ الأدب الحديث بقسم الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم، ووكيل الكلية الأسبق للدراسات العليا، والأستاذ الدكتور أسامة محمد إبراهيم البحيري، أستاذ النقد الأدبي بكلية الآداب بجامعة طنطا، وعضو اللجنة العلمية لترقية الأساتذة.


ومن المقرر أن تُعقد المناقشة يوم الأحد الموافق 23 فبراير 2025، في تمام الساعة الثانية عشرة ظهرًا، وذلك بقاعة المناقشات بكلية دار العلوم بالمبنى الجديد، بحضور عدد من الأكاديميين والباحثين المهتمين بالأدب العربي الحديث والنقد الأدبي.


ويُعد البحث إضافة علمية مهمة لدراسة تقنيات السرد وتداخل الأجناس الأدبية، خاصة في أعمال الكاتب السيد حافظ، التي تُشكل علامة بارزة في المشهد الروائي العربي. وتسهم الدراسة في تقديم رؤى نقدية جديدة حول طبيعة التحولات التي شهدها السرد العربي المعاصر، وتأثير التجريب في إثراء النصوص الروائية وتوسيع آفاقها.


وتدعو الكلية جميع المهتمين بالحقل الأدبي والنقدي لحضور المناقشة، والاستفادة من الأطروحات التي ستُطرح خلال الجلسة، والتي من المتوقع أن تسهم في تعميق فهم القضايا السردية وتطوراتها في المشهد الأدبي الحديث.






الخميس، 24 أكتوبر 2024

زيارة الفنان العراقي الكبير الأستاذ ماجدلفته للكاتب السيد حافظ

 زيارة الفنان العراقي الكبير/ ماجد لفته للكاتب الكبير/ السيد حافظ

في منزله في القاهرة

بمصر

24 أكتوبر 2024


 
 ماجد لفتة العابد إعلامي، مسرحي وكاتب من مواليد  1964  ببغداد، رئيس تحرير مجلة  " سفن آرت " ، ومسؤول الصفحة الفنية في موقع  " العربية  24  نيوز " ، واشتهر بإبداع الإعلامي، تم اختياره لبكون عضو توجه في ست بداية، من أجل اختيار أفضل شخصية فنية عراقية لمؤسسة  " عيون "  من عام  2012  حتى عام  2017 ، ومدير مهرجان الدار البيضاء للفيلم الوثائقي والروائي  4  انطلاقة من عام  2018  وحتى عام  2022 ، بالإضافة إلى اختياره عضوا للجنة تحكيم في مهرجان مونودراما الدولي بقرطاج، ومساعد مدير فرقة مسرح الطفل لـ  8  سنوات.







الجمعة، 4 أكتوبر 2024

مشروع الكاتب السيد حافظ عن الحرب في أعماله المسرحية

مشروع الكاتب السيد حافظ عن الحرب في أعماله المسرحية



قدم الكاتب/ السيد حافظ خلال خمسين عاما مشروعا عن القضية الفلسطينية 
والقضية المصرية الوطنية ضد االإنجليز و اسرائيل. تضمن 14 مسرحية للكبار 
والأطفال: 
- الأقصى في القدس يحترق عام 1969. كتبت عن القدس واوالعدوان على الأراضي الفلسطينية وحريق القدس الشهير عام 1969.
- حدث كما حدث ولكن لم يحدث أي حدث. كتبت عام 1968 وتتحدث عن الحرب العالمية الثانية والصراع بين الإنجليز والألمان في مصر. 
-  ستة رجال في معتقل 511/ب شمال حيفا. كتبت عن النكسة وهزيمة 1967.
- الحانة الشاحبة العين تنتظر الطفل العجوز الغاضب. كتبت عام 1973. تتحدث عن حرب الاستنزاف والمقاومة الفلسطينية من عام 1967 إلى عام 1970. 
- الخلاص  يا زمن الكلمة الكذب الخوف يا زمن الأوباش. كتبت عام 1973 وتتحدث عن نحرير مدينة السويس الباسلة. 
- والله زمان يا مصر. كتبت عن حرب السادس من أكتوبر 1973.
- بحبك يا مصر . بطولة أحمد آدم عام 1975.
- مصطفى كامل. 
- العزف في الظهيرة.
- عبدالله النديم .
رجل ونبي وخوذة. كتبت عن حرب ٱكتوبر 1973 وتحرير القنطرة شرق. 
 ...................
** وكتب لمسرح الطفل عن القضية الفلسطينية: 
- سندس. كتبت عن الحرب لمسرح الطفل. 
 - أولاد جحا.كتبت عن الحرب لمسرح الطفل.
- الشاطر حسن. (قميص السعادة) إخراج د. محمد عبد المعطي. كتبت عن الحرب لمسرح الطفل.
- ابوزيد الهلالي. كتبت عن الحرب لمسرح الطفل.
..........................





الاثنين، 19 أغسطس 2024

شكرا مخرجي الدراما التليفزيونية العظماء في الكويت

 شكرا مخرجي الدراما التليفزيونية

 العظماء في الكويت






السبت، 17 أغسطس 2024

شكرا مخرجين المسرح المصري



 شكرا على جهودكم العظيمة


 مخرجين المسرح المصري


 الذين قدموا أعمالي

على خشبة المسرح 







الثلاثاء، 30 يوليو 2024

رسالة من المبدع الكبير د. عبد الرحمن بن زيدان

 رسالة من المبدع الكبير

 د. عبد الرحمن بن زيدان

 


الأخ العزیز
المبدع الفنان السید حافظ
تحیاتي الصادقة

وبعد


فقد حارت كلماتي وحرت مع حالتي الموزعة بین صھد اللحظات وتعب السنین في خطواتنا
وانفاسنا. الجیرة قلق والقلق سؤال، والسؤال تأمل والتأمل قراءة لصفحات الحیاة في للعمر،
وقراءة للعمر في الحیاه، وقراءة للإنسان، للمجتمع، للعالم الغامض فینا وحولنا .
ترددت كثیرًا في أن أكسر القلق أو ان أجعل الجفاف یستولى على معنى المداد وعلى بلاغة
الكلمات والصفحات، ترددت في أن أمزق القرطس، لكن ھذا التردد كان یتبخر أمام الطموح
المتجدد في المسیرة، وكنت مع الأمل الملم إرادتي في خطوي لأواصل التواصل مع
الأصدقاء، مع الكتاب ، مع الواقع والخیال لأقول لنفسي : " بقدر ما أنا أنتظر وصول
الرسائل من أصدقاء العمر فھم بكل تأكید ینتظرون وصول الخطابات والأخبار وأنفساس
الحیاة في الخطابات .
بین الھلع في الحیرة والتردد ، وبین نبض التفاؤل في غفوة التفكیر، صرت أرسم كلماتى
بإكسیر الحیاة، وصرت أطرّز رؤیتھا بانتظار الذي یأتي والذي لا یأتي ، وصرت أقلب
الصفحات، أقرأ رسائل الأصدقاء ، فلا أجد إلا قطرات التشاؤم تملأ بلاغة الكلمات التي تسافر
نحو حتفھا، أو أنھا ترحل إلى حیاتھا الجدیدة ، أو تحلم ببعثھا الجمیل .
لا أرید أن أحكي عن صمتى في السنوات الأخیرة، ولا أرید أن أبحث عن الأسباب والدواعي
التي رمت بي وبكل جیلي – في دوامتى الحیرة والقلق والعجز عن الكتاب والرد عن
الرسائل، لأن الواقع أقوى وأشرس وأعنف من حلم الكلمات في حوارات المسرحیات، في
السجالات ، في النقاش حول الصمت والكلام، حول الثقافة، حول دورھا في زمن العولمة
الذي أراد أن یبتلع ما تبقى من أصالة في أصالتنا .
أخي السید حافظ

أتساءل في سؤالك ، كما أنت تتساءل في سؤالي: ألا توجد نقاط التقاء بین المبدعین
والمسرحیین العرب؟ ألا توجد تقاطعات حول ھذا القلق المشترك الذي یجمعنا ، ویوحّد صیغة
اسئلتنا الوجودیة؟ ألا توجد بؤر توتر فینا توحّد نظرتنا للذات المتشظیة، وللعالم الملتھب؟ ألا
نتشارك في رؤیة الألوان كما ھي ، أو نراھا كما مسختھا أیادي الواقع المسئ ؟
عندما أقرأ رسائلى، وأسمع إلى كلماتي، وأصیغ السمع إلى ھمساتك وتنھداتي بین أھرامات
مصر، وبین كتب التاریخ والجغرافیا والأدب والفلسفة، أشعر أنني أنا الذي كتبت ھذه
الرسائل، أو أن ھذه الرسائل انكتبت بنا وبذواتنا لأن جیلنا ھو جیل التحدیات، والانكسارات،
ھو جیل الرھانات الرابحة والخاسرة ھو حصان طروادة بكل الاكراھات التي یحملھا في رحمھ
فیختار أبطالا من واقع عنید وصلیت ومتسلط ، أو أنھ یختارنا – نحن – أبطال مرغمین للسیر
في المسالك الوعرة التي لا تفضي بنا إلا إلى متھات العبث واللامعقول.
الآن صدیقى السید – وبعد تفكیر عمیق وھادئ وواقعي ، كنت أسمھ صوتي أثناء التفكیر،
وأسمع صدي صوتي وھو یحفزني كى أعود على ذاتي وإلى إیقاع الحیاة كما ھي ، وأتجاوز
بحتى الصوت والكلمات وبحة معاني الكلمات، وفى مخاض ھذا التفكیر ایقنت أن حلمنا
الصغیر، وطموحنا الكبیر ، وإصرارنا على تغییر الواقع، وإبدال السلبیات بالإیجابیات ، كان
موضوع سخریتي كومیدیات سیاسیة ساقطة ، وكان تیمة سخریة أعاني راقصة بدون ثیاب،
وكان ثرثرة الأفلام الماجنة التي أصابتھا دوخة الربح ، ونشوة التفاھة وحلاوة المشروب
المسكر الذى یعانق الدخان الطالع من أنف الصور والألوان والأماكن والأزمنة الشاحبة.
الان سأعود إلى الكتابة ، سأرجع إلى التواصل مع أصدقاء العمر، كي تعلن الصفحات حقیقة
وجودنا الذي ضیعتھ الایدلوجیات الضیقة التي تخرج عن إجماع الأمة والوطن، سأعود إلى
عشقي، إلى التصوف الذي یفتح لنا كل مغلق وغامض ومحجوب لفھم ما یحبّره الأصدقاء وما
یكتبونھ، حتى أقنع نفسي أني لم استلسلم لاغراءات القلق والیأس والقنوط والانطواء ، لأن
إرادة جیلنا - رغم الداء والأعداء – قویة، لا تعرف المساومة أو البیع والشراء، وھي الخصال

التي شعرت بنبضننا في كل الكتابات الأدبیة التي تقف شاھدة على منبر الوطن، لتعلى
صوتھا ، لا تخاف لومة لائم، فیفضي بھا موصعنا كي تسیر شھیدة في عصرنا.
أخى السید
بعد العمل في التعلیم والتربیة والتكوین من سنة ١٩٧١ إلى عام ٢٠٠٥ وبعد البدل السخي
من أعماري، شعرت أن ظروف البحث الأكادیمي والعمل داخل الجامعة صار عبث اً وأضغاث
أحلام بدون مردودیتى ، وبدون أمل ، وأن مستوي التعلیم صار ضحلا، كل سنواتي صارت
عجاف اً تحرق الأعصاب، وتحد من الكتابة والإنتاج والاختلاف، لھذا قررت أن أغادر الجامعة
– كلیة الآداب والعلوم الإنسانیة – بعد أن حصلت على تقاعد مبكر... وھذا سیفتخ لي مجالا
واسعاً لأعید ترتیب لحظات العمر في عمري أو لأرد للصفحات البیضاء بماءھا وحیویتھا
بالكتابة التي كنت قد غادرتھا ، أو نحن الذین غارناھا .
ھذه المغادرة الطوعیة للجامعة، ستمنحنى عمرًا إضافیًا كي أحقق ما كنت قد أجلتھ ، وسأبدأ
بتأثیث زمن قراءة جدیدة للإبداع العربي وسأقرأ مسرحیاتى لأكتب عنھا وسأبحث لك بالأسئلة
التي تغوص ف عمق تجربتى وفى بلاغتى ھذا العمق ، سأكتب عن مسرحنا العربي الذي بدأت
تبتلعھ أفواه المتسلطین على الفنون والآداب ، ساكتب عن رموز ھذا المسرح سواء الذین
غابوا ، او الذین یعیشون محاصرین بالمسخ الذي تفرضھ ثقافة الاستھلاك.
سأخرج إلى الوجود كتابًا كان یعیش على إیقاع التأجیل، موضوعھ الأساسى المسرح العراقي
، لقد أنھیتھ الآن ، وسأعمل على إخراجھ إلى النور بعد ظلمات التأجیل والتردد ، وعندي
كتاب حول المسرح العربي ، وآخر حول الكاتبات العربیات ، ثم ھناك كتاب جمعت فیھ كل
الحوارات التي أجرین معي ، ثم كتاب یضم حوارات مع مبدعین في المسرح العربي.
أخى العزیز
أتمنى أن نتواصل ، أن نختلف ، أن نتألق ، أن نواصل الشغب الفكرى، والجدل ، والنقاش من
أجل الثقافة والمجتمع اللذین نبحث عنھما، ولنغفر أخطاء أطفالنا الذین نریدھم أن یكونوا
أحسن منا ، لكن ما نراه في ھذا العالم المحمل بثقافة الاستھلاك والمسرخ واللذة البائسة لا یثلج الصدر، ولا یبعث عن التفاؤل ، لكن صبرًا أخي ، صبرًا فإننا نداوي أنفسنا بالتي كانت
ھي الداء – الأسئلة – الكتابة – المراجعة – الأحلام.
من أجل الجیل الصاعد ، الداء ھنا ھو التظھیر من وسخ الحیاة وأدرانھا ، الحیاة التي نریدھا
أن تكون جمیلة لكن لله غالب..
أتمني أن تكون بألف خیر ولنوحد أنفسنا وطموحنا لمواصلة المسیر..
أخوك
عبد الرحمن بن زیدا ن
١ یولیو ٢٠٢٤







الخميس، 4 يوليو 2024

مناقشة رسالة ماجستير بعنوان (الخطاب السياسي في مسرح السيد حافظ . مسرحية " بوابة الميناء " أنموذجا)


مناقشة رسالة ماجستير بعنوان

 (الخطاب السياسي في مسرح السيد حافظ 

. مسرحية " بوابة الميناء " أنموذجا)



 ناقشت الطالبة ليندة زهير من جامعة محمد بوضیاف بالمسیلة

وتحت اشراف الدكتور محمد زعيتري رسالة ماجستیر بعنوان:

(الخطاب السياسي في مسرح السيد حافظ . مسرحية " بوابة الميناء " أنموذجا)

حیث تطرقت الطالبة الباحثة و مشرفھا لمضامین المسرحیة

السیاسیة و التي تمظھرت بشكل غیر مباشر في كل مفاصل العمل الذي حمل صورة

حقیقیة لمفھوم السیاسة داخل مجتمع تشاكلت طبقاتھ و تشعبت متطلباتھ فكان

للتحلیل البنیوي و التفسیر السیمیائي للرموز حصة الأسد في قراءة الذات العربیة

و تمحورھا حول قطبیة القیادة و الممارسة متجلیة في كل مرة داخل طقم جدید

بمواصفات مختلفة . فشرحت -المذكرة - الوضع السیاسي في الوطن العربي و

مصر بالخصوص و تلمست مواطن الضعف و التصادم و لم یختص الأمر برجالات

السیاسة فحسب بل تعداه الى الفن و الدین باعتبارھما شریان تغذیة العمل السیاسي

. و لكل مجال طرائقھ في طرح سیاستھ . فرجل الدین حین یخوض غمارھا لھ حبلھ

الذي یمشي علیھ و الراقصة لھا لحنھا الذي تتمایل على نغماتھ و لما تتداخل ھذه

المجالات مع بعض یصبح لسیاسة المجتمع و مجتمع السیاسة بصمات تظھر جلیة في فكر و ثقافة أفراده یستقونھ من ماضیھم و یسوغون بھ حاضرھم لیرسموا معالم مستقبلھم في بوتقة تتقاذفھا

شھوات الجنس و المال و السلطة . و بھذا كانت المذكرة

قراءة حقیقیة للواقع السیاسي العربي دون تجریح و لا

إسفاف الأمر الذي دفع بلجنة المناقشة إلى منح أعلى

علامة للطالبة مع تھنئة اللجنة و توصیة بالطبع.







Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More