Add a dynamically-resized background image to the page.txt Sayed Hafez (sayedhafez948@gmail.com) جارٍ عرض Add a dynamically-resized background image to the page.txt.

أدخل كلمة للبحث

الزائرون

Flag Counter

زوارنا

Flag Counter

الزائرون

آخر التعليقات

الاثنين، 29 مايو 2017

قصة فضفضات فضفضات و مخابرات و مهاترات أمن دولة قصة قصيرة


فضفضات و مخابرات و مهاترات أمن دولة

قصة قصيرة
بقلم : السيد حافظ

أعشق في عينيك مصابيح الحارات . . و رحيق نسمات شاطيء الإسكندرية في أمسية سبتمبرية . . سبتمبر الحزن و النسيم و الجنون . . الإسكندرية تسترخي تستلقي علي الرمال و تنام علي ظهرها تعد النجوم و تزيح الهموم و تغني للقمر . . "آه يا قمر يا اسكندراني نص عمري تاه في لفي علي المواني" هكذا يقول الأبنودي في أغنيته . . أذوب عشقا في شفتيك و بين نهديك . . أعشق إبداع الله في خلق الأنثى و الحياة . . يا جنوني و احتوائي . . ضميني بين فخديك لأولد من جديد .
يوم 8 ديسمبر 2003
انخفاض قيمة الجنيه مقابل 3 عملات أجنبية خلال أسبوع
انخفض أمام الدولار بنسبة 1.5% و أمام الين بنسبة 4% و أمام اليورو بنسبة 0.02% . . أصبحت قيمة الجنية رسميا أمام 613 قرشا أمام الدولار و أمام اليورو 741 قرش و أمام الين كل مئة ين 564 قرشا .
يوم في 1967
كتب محمد حسنين هيكل عن أسباب الهزيمة العسكرية في 67 مقالا. تحركنا في مظاهرات في الإسكندرية . . كنت رئيس اتحاد الطلاب و قدت مظاهرة عنيفة . . أرسلوا لي (سالم حقي) مأمور قسم محرم بك و أطلقت الشرطة رصاصات بلاستيك . . يومها اكتشفت و الطلبة تسقط من حولي أن هناك فراغا . . قلت أين أنت يا عبد الناصر أولادك بيضربوهم العساكر؟ .
اجتمعنا في مكتبة مدرسة الإسكندرية الثانوية في شارع منشا . . و قررنا القيام بثورة ثقافية أسوة بالثورة الثقافية في الصين و أن نكتب مجلة حائط في كل حارة و نكشف عيوب المجتمع و نساعد عبد الناصر في التخلص من العناصر الفاسدة في الحكم . . و قررنا أن يكون المؤسسون حوالي 20 طالبا . . و أول اجتماع في مقهى البلياردو في محطة الرمل يوم الجمعة بعد الصلاة . و يوم الجمعة لم يحضر في المقهى ألا ثلاثة فقط من العشرين . . لكنني قررت إقامة ندوة في مكتبة مدرسة الإسكندرية يوم الاحد فى مدرستي . . و توسيع القاعدة و نطلب من المدارس الأخرى عناصر وطنية . يوم الندوة حضرت للمدرسة وجدت أمين المكتبة الأستاذ سيد ابوزيد يغلق المكتبة قبلي و يهرول مسرعا . . تشاجرت معه و فتحت المكتبة بالقوة . . وجدتني بمفردي و لم يحضر أحد . . جاء طالب و همس في أذني "البوليس واقف برة بيطرد الطلبة القادمين من المدارس الأخرى " . . خرجت مسرعا فقابلت ثلاثة مخبرين وضابط . . قلت للضابط: فيه إيه بتطرد الطلبة ليه و انتم مين ؟
قال: اسكت يا ولد . . إحنا أمن دولة . . ادخل و خد شنطك و سيب المدرسة و امشي . .
قلت : عندنا اجتماع اتحاد الطلبة و أنا رئيس الاتحاد .
قال : مفيش اجتماعات .
قلت : من الذي يقول ؟
قال : أمن دولة .
أول مرة أسمعها كلمة "أمن دولة"
يوم 4 ديسمبر 2003
ألقت قوات الشرطة القبض علي المهندس محمد بهاء الدين . . هذا بعد كتابته عبارة " لا لتوريث الحكم" علي الجدران بمدينة الزقازيق و أحالته إلي النيابة التي وجهت له تهمة ازدراء الحكم و التحريض علي كراهية النظام و أصدرت النيابة قرارا بحبسه 15 يوما علي ذمة التحقيق . . و قامت جريدة الوفد بحملة صحفية . .
و أفرج عنه يوم 8 ديسمبر 2003 بقرار من الرئيس حسني مبارك .ولولا الرئيس لمات فى السجن بسبب امن دولة
1968
أمسكت يدي زينب . . أجمل بنات الدفعة . . أرق كائنة . . كانت عندما تنطق اسمي كنت أسمع موسيقي بيتهوفن و سيد درويش و مقامات العراق . . كنت أذوب في شفتيها . . أنتظرها كل صباح عند محطة الترام من محطة الرمل إلي سابا باشا نركب سويا الترام. . كانت عندما تسير تهتز الأرض من رشاقة الجسم الفتان و العيون الزرقاء و الشعر الأصفر و الصوت العذب و كانت مع كل هذا "بنت بحري" تتحدث كأنها من سكان الزمالك و هربت إلي بحري . . و طقم الذهب على صدرها وفى أذنيها يدل علي ذوق شعبي صافى .
كانت تمسك يدي فأذوب بين يديها . . قلت لها : يا زينب ارحميني أنا أذوب . . قالت : انت يا واد مجنني . . مجنني . . آه يا زينب أحب بحري و الأنفوشي والبحر و اليود و زرقة عينيك و لمسة يديك البيضاء
البضة . . يا بطتي يا رقة الدنيا .
قررت أن اقدم مسرح الشارع . . اجتمعت مع سبعة من الشباب من جيلي و قررنا التمثيل في الشارع .
كنت أنا و محمد إسماعيل و إسماعيل محمود و محمد حسونة نمثل في الليل في شارع خلف كلية الهندسة في الإسكندرية . . نجلس و كل واحد يقدم مشهدا تمثيليا . . قررت أن أقدم مسرحا متكاملا في الشارع و طبعت ورق "فرقة الصعاليك" لكنني عندما قررت الخروج للشارع لتقديم العرض جاءت الشرطة و طردتنا
و قالوا: "معاك تصريح أمن دولة . . " للمرة الثانية أسمع كلمة أمن دولة .
حبس سكرتير جلسة 45 يوما لاختلاس أوراق من قضايا بحوزته
قررت غرفة المشورة بمحكمة شمال الجيزة الابتدائية إلغاء قرار القاضي الجزئي بإخلاء سبيل سكرتير جلسة محكمة جنح قسم إمبابة بكفالة 2000 جنيه لاتهامه باختلاس أوراق 50 قضية من القضايا التي كانت بحوزته و حبسه 45 يوما علي ذمة التحقيقات .
و كانت النيابة العامة قد شكلت لجنة إدارية لفحص القضايا التي كانت بحوزة سكرتير الجلسة المتهم و ذلك بعد ورود عدة شكاوى من بعض المواطنين ضده و قد أسفرت أعمال اللجنة عن اكتشاف غياب أوراق من دوسيهات 50 قضية من القضايا التي كانت بحوزته فأحالته النيابة للمحكمة و التي قررت إخلاء سبيله إلا أن النيابة استأنفت القرار فتم تعديل القرار إلي حبسه 45 يوما .ولم يدخل قضية امن دولة
1968
قالت هناء : انت فين يا واد يا اللي البنات بتقول إنك ساحر وكلامك بيسحرهم . . تعال فسحني . . ركبت معها الباص و في الباص بدأت تلعب بأصابعها في صدري . . آه يا هناء ابعدي يدك عني . . حرام عليك . . بدأت أصابعها تتحسس كل جسدي . . آه ارحميني . . نزلنا . .دخلنا كازينو في النزهة بالقرب من النزهة . . وجدت كل شاب يحتضن فتاة . . جلست و أنا خائف معقولة هذا .؟ . أمسكت يدي و قبلتني و نحن جالسين و لأول مرة أجدني في كازينو عام . . قلت لها : ما هذا يا هناء ؟ قالت : أعلمك الحب . . علميني الحب اغسليني من كبت السنين من نهر الأيام و الأحلام و الوطن الذي أعشقه حتى الجنون . . يا لحني الحنون . . يا عشقي الحزين . . علميني يا هناء كنت بريئا و كانت جريئة . . و طافت بي سبع أماكن للحب . . كل مكان كنا نمارس الحب و نحن جالسين و تجلس علي حجري و تقبلني . كنت مثل طفل خرج من كهف الفضيلة إلي كهف الرذيلة أو من الظلام إلي النور أو من النور إلي الظلام . كنت أذوب معها و أترك لها حالي تفعل ماتشاء معى.
قالت : القبلة فن يا حبيبي . هكذا و هكذا و هكذا . . و يداك تخلع الستيان هكذا و تقبل النهدين حتىتقف الحلمة يا سيد افهم و اتعلم . . علميني يا أنثي المتعة من أين تعلمت كل هذا يا بنت . ؟. قالت : فن . . الحب فن يا فنان . . انت عندك كام سنة ؟ قلت :18 سنة قالت : لسة بيبي . . دعني أعلمك .
يوم في 1971
جاء فاروق حسني إلي القاهرة و نزل في فندق لمبسادير أمام القضاء العالي فى القاهرة حضرت له من كلية دار لعلوم. . و ذهبت لمقابلته . . سرنا سويا في الشارع ودخلنا الامريكيين . . كنت أحب لوحة العملاق الأزرق لفاروق حسني . . و كان يؤمن بأنني أكثر جنونا من صامويل بيكيت . . سألني عن الحب
قلت أحب واحدة اسمها يسرية في كلية دار العلوم و هي تحبني ..ضحك و قال: مابطلتش حب ؟ قلت: لو بطلت حب و سياسة أموت. قال و هو يسير:بخصوص السياسة . . أنا باخذ دورة مخابرات . . وقفت في الشارع تسمرت قلت: مخابرات ؟! قال: نعم عشان المركز الدبلوماسي اللي هتولاه . . ملحق ثقافي في سفارة باريس .
قلت : تعتقد يا فاروق السادات يقدر يحل محل عبد الناصر ؟ أنا خايف علي البلد .
قال: سادات إيه . .دا لو مسك السادات . . أقلع هدومي في الشارع عريان و اهتف بسقوطه
قلت له : لا ماتقلعش . . تاخد برد . . و ضحكنا..و اتجهنا إلي الامريكيين نشرب شاي علي حسابه طبعا . .
سافر فاروق حسني الى باريس و حصل علي دورة المخابرات . . و أصبح ملحقا في باريس و روما . . وشعرت انى افتقدت صديقا يشجعنى . وغاب.وعاد واصبح و وزيرا و أصبح ذكري جميلة في جزء من حياتي .
قصة بناء قصر العيني!
كلنا يعرف قصر العيني ككلية للطب , لكن قصة بنائه تؤكد أنه كان قصرا بناه قاضي قضاة الحنفية (شهاب الدين بن أحمد عبد الرحيم بن بدر الدين محمود العيني) عام 1446م و قد ارتبط باسمه فسمي قصر العيني, و شهاب الدين من بلدة (عينتاب) شمالي حلب , و كان ذلك في عهد السلطان المؤيد الذي بني جامع المؤيد الموجود حاليا في الغورية, و لما دخل العثمانيون مصر استخدموا قصر العيني كدار للضيافة, و عندما يعزل الوالي يترك القلعة, و يقيم في قصر العيني إلي أن يرحل إلي اسطنبول بعد صدور الأمر بذلك. و في أواخر عهد المماليك كان إبراهيم بك الكبير يقيم معظم أيامه في قصر العيني. و في عهد الحملة الفرنسية علي مصر, استعمل الفرنسيون قصر العيني مستشفي للجنود, و كان هذا أول العهد به في رحلة الطب التي ارتبطت باسمه حتى الآن, و عندما قتل "سليمان الحلبي" القائد الفرنسي "كليبر" دفنه الفرنسيون في حديقة قصر العيني, و عندما رحلوا عن مصر في 15/7/1809 نقلوا جثمانه معهم و عادوا به إلي فرنسا, و في عهد محمد علي عام 1827م استخدم قصر العيني كمدرسة حربية بلغ عدد تلاميذها 500 طالب ضابط يتلقون العلوم العسكرية حيث يمضون عدة سنوات ثم بعد ذلك ينقل بعضهم إلي مدرسة الطب في أبي زعبل و المهندسخانة عي أبي زعبل أيضا. و من هذا العرض يتضح أن "قصر العيني" هذا المستشفي الكبير العريق تحول من مبني خاص لأحد الأثرياء إلي أكبر مستشفي في الشرق الأوسط . و الآن ميزانية قصر العيني تبلغ 300 مليون جنيه و لا يزال في حاجة لتمويل أهلي لمواجهة احتياجات المرضي حيث الضغط عليه كبير و الإقبال شديد, يبلغ عدد المستشفيات 13 مستشفي و توجد به ثلاثة مستشفيات للأطفال و مستشفي جديد لأمراض النساء و مجمع الملك فهد و مركز لعلاج أمراض الكبد و مركز قومي للسموم, و يعالج فيه مليون و نصف المليون مريض, و يتردد عليه 3 آلاف مريض يوميا !!
يوم في 1970
كانت يسرية جميلة ..ندية.. سمراء . . ساحرة الحديث. . عذبة مجنونة شاعرة . . كانت كما يقول محمد متولي و سامي عبد الحليم وردتنا جميعا .كان صلاح يحبها . صلاح أبوه جزار في الإسكندرية و أفضلنا مالا و حالا من سامى ومتولى و يسرية . . بدأت أخرج مسرحية تجريبية في كلي ةدار العلوم ومعى متولي و سامي و يسرية وبعد أربع بروفات هربوا مني و ذهبوا إلي كلية الآداب مع فريق هاني مطاوع المخرج الموهوب . . الذي يخرج المستقبل فى البيض؟أما مسرحيتىكانت مسرح بدون كلام و حركات و تجريب مثلي ..فهو جنون .
حاولت أن أقول ليسرية أن تكون زوجتي و أن أذهب إلي الفلاحين و نقيم هناك مسرحا للفلاحين . . جاءت بأبيها و قررنا الزواج في الإسكندرية لكن فايز حلاوة أحبها و كانت تعمل معه فى فرقته. . جاءت و قالت لي : فايزحلاوة بيحبنى وتحيةكاريوكا غارت مني و طردتني من الفرقة . قلت لها: و لا يهمني متي نتزوج؟ قالت: هه استني .
اقتحمت يسرية بيتنا في حارتنا و جاءت إلي بيتنا و قعدت مع أمي علىالطبلية و خرجنا . . كنا نسير أنا و هي في شارع صفية زغلول قلت لها : لماذا ننتظر؟
قالت: قلت إني شهوانية مع الغير إلا معك .
قالت اتعرف لماذا ؟لأني أحبك يا ابن الكلب و أنا اخترتك مندون الجميع صفعتها في الشارع و افترقنا .اول امرأة تسبنى..صفعتها ومشيت على شاطىء البحر انزف الما كورنيش المواجع كورنيش اسكندرية
بعد 25 عاما قابلتها في الكويت عرضت علي الزواج . . رفضت . . لأنني أصبحت كائن محطم بلا موهبة . . كنت أحب اشتعال موهبتها و الآن أنا أحتاج إلي روح الاشتعال في الموهبة و ليس في الجسد . .ولكنى ضعفت اتزوج سرا قلت هذا عندما شاهدت نهديها في الستيان و قالت تزوجني الليلة .وعلانية . إيه رأيك ؟ قلت : لا سرا.
قالت: أخرج من حياتي بقي يا ابن الكلب . .مرة اخرى تسبنى
و خرجت . . و خرجت هي . . كل منا خرج من حياة الآخر .
قال صلاح خطيبها السابق كما يدعي: "ما الشيء الخفي الذي جعلها تحبك؟"
قلت اسألها
قال: اساللك انت
يا روحي يا يسرية . . كل المدن في عينيك غربة و أنت غربة روحي . . و جنوني و همي لو كنت تزوجتيني من 10 أو 15 عاما لكنت الآن شيئا آخر . . من الذي ظلم الآخر . . يا قلبي .
دفع عامل حياته ثمنا لسرقة شقة جاره, حيث لقي مصرعه متأثرا بإصابته عندما تسلل إلي شقة جاره فشاهده جاره و أبلغ سكان العقار عنه, و عند محاولتهم الإمساك به حاول الهرب فسقط بالطابق الأول فتحطمت عظامه .
و كانت الشرطة قد تلقت بلاغا يفيد بوصول عمر محمد عبد المعطي جثة هامدة , و كشفت التحقيقات عن أن المجني عليه سبق اتهامه بعدة قضايا , و حاول التسلل إلي منزل مكون من أربعة طوابق لسرقة محتويات شقة بالطابق الأخير فشاهده جاره فأسرع بإبلاغ سكان العقار للإمساك به, لكن اللص حاول الهرب بالقفز للمنزل المجاور فسقط في بدروم المنزل إلي الطابق الأرضي حيث أمسك به السكان و نقلوه إلي المستشفي بعد إبلاغ النيابة.
لفظ المتهم أنفاسه الأخيرة متأثرا بجراحه و بسؤال أقاربه استبعدوا وجود شبهة جنائية بالحادث .





يوم في اول أكتوبر 1973
دخلت إلي قصر ثقافة الحرية و كنت أخرج سهرة مسرحية من أجل المعركة لمحمود درويش وسميح القاسم والابنودى وسيد حجاب وصلاح جاهين قبل حرب أكتوبر . . قال محمد غنيم مدير القصر.
.يا سيد أمن الدولة عايزك . . الأستاذ عبد الهادي فى شارع الفراعنة. .
قلت : أنا . . أمن الدولة لماذا ؟ و أمن دولة إيه ؟
و ظل محمد غنيم يبلغ عني أمن الدولة و أصبح لي ملفا طويلا عريضا..كثيرا ما عرض علي أن أكون ضمن أمن الدولة و أحصل علي وظيفة كبرى . رفضت و اشتكيت إلي سعد الدين وهبة ما يفعله محمد غنيم معي . . قال : لا تغضب منه هو أمن دولة .
دخل مراد منير المخرج المسرحي السجن و نحن في الجامعة في مظاهرات ضد الحكومة . . عند خروجه
قال حسن عقل الشاعر لي و نحن في الشاطبي علي بحر الإسكندرية : خللي بالك من مراد منير جايز يكون تم تعيينه امن دولة .
لم أعبء بما قال حسن عقل . . الكل يتهم الكل و الكل يشك في الكل . . ما الذي صنعته ثورة يوليو بنا ؟
هل نحن أبناء الوطن ؟
توفيت اليوم السبت 13 ديسمبر2003 الشاعرة الفلسطينية فدوي طوقان عن عمر يناهز 75 عاما. ولدت في عام 1917 بفلسطين
و تلقيت تعليمها الابتدائي في مدينة نابلس و ذهبت إلي الأردن في نكبة 48 و حملت الجنسية. .
قالت المذيعة الخليجية و نحن علي الهواء في التليفزيون . .
نحن الآن علي الهواء مع الأستاذ . . كانت شقراء ساحرة . . غريبة أن تكون امرأة شقراء في هذا الجمال خليجية . . الخليج أسمر و أنا أحب السمرة لكنني لا أمانع أن أهوي و أغرق في الشقراء فالنفس تعشق كل جميل . انتهي البرنامج. أصرت أن تقوم بتوصيلي إلي الفندق. . في الطريق قلت لها : من فضلك ممكن أدعوك علي الغذاءولوان الساعة الخامسةقربنا على العشاء؟ قالت: لا . . سأتناول الطعام في بيتي مع الأسرة..قلت لها : أريدك بعد الغذاء في أمر هام . . قالت : ما هو ؟ قلت: أكتب قصيدة علي جسدك بأصابعي و أضع بشفتي عليو لحمك الغض أسطورة فينوس و العاشق الصعلوك . . قالت: أنت قليل الأدب. . و نزلت معي إلي الفندق . . سألتها و نحن في السرير : ماذا يعمل زوجك ؟
قالت : أمن دولة .
صفقة تبادل الأسري مع حزب الله قد تشمل سمير القنطار أقدم المعمرين سنا في سجون إسرائيل . . عندما كان سمير القنطار في الثانية عشرة من عمره كتب علي خزانة بيته "خزانة الشهيد سمير القنطار" , و قام بقتل أربعة جنود إسرائيليين و هو في السادسة عشرة و قبض عليه . . و أصبح محكوما عليه بأكثر من ثلاثين سنة و السبب. .أمن دولة إسرائيل
أمن الطعام
عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلي الله عليه
و سلم: "لا آكل متكئا" رواه البخاري.
قال الخطابي : المتكىء هنا :هو الجالس معتمدا علي وطاء تحته , قال: و أراد أنه لا يقعد علي الوطاء و الوسائد كفعل من يريد الإكثار من الطعام بل يقعد مستوفزا لا مستوطئا,
و يأكل بلغة. هذا كلام الخطابي, و أشار غيره إلي أن المتكىء هو المائل علي جنبه و الله أعلم . و عن أنس رضي الله عنه, قال: رأيت رسول الله-صلي الله عليه و سلم- جالسا مقعيا يأكل تمرا. رواه مسلم .
"المقعي" هو الذي يلصق أليتيه بالأرض, و ينصب ساقيه .
هجمت بريطانيا العظمي علي الأرجنتين من أجل جريندا . . جزيرة جريندا . . هجمت برا و بحرا و جوا . . طلبت الأرجنتين من مصر تهجير خمسة مليون مصري للحصول علي الجنسية و الإقامة في الجزيرة . . اندفعت بحماس و كتبت لماذا لا تطلب حكومة السعودية خمسة مليون مصري للعمل و الحصول علي الجنسية من حكومة مصر . . و نشرت المقالة في صفحة الفن حيث أحررها. . و فجأة و منذ هذا اليوم و لمدة ثلاثة شهور أكتب مقالات و لا تنشر. . لم أطرد من الجريدة و لم أحاسب و لم أعاتب . . كنت في دهشة من أمري . .
جاء أخي عادل للعمل في الكويت و ذهب للسفارة السعودية للحصول علي تأشيرة فقابل القنصل السعودي فقال له: أنت أخو السيد؟
و هنا ظهر السر قال: لقد ظننا به السوء و أنه لا يحب الحكومة السعودية و اكتشفنا أنه حسن النية و أبلغنا أحمد الجار الله ألا يطرده و أن يظل يكتب و لكن دى قرصة ودن صغيرة بس خلاص كفاية كده .
و من يومها سارت الحياة عادية .
رفضت السعودية كتبي قال لي يحيي الربيعان . . فذهبت للقنصل و قلت له لماذا ؟
قال سنبلغ المسئولين رفع الحظر عنك .
لأنك أجمل أنثى قابلتها في الخليج ولأنك قمر . . و لأنك موج و بحر و صخور و قصيدة للمتنبي نساها في العراق و هو يهرول و لأنك سيدتي أميرة و لأنك رائعة الجمال قالت أمي إيرانية و كانت جميلة. . قال الممثل النجم الخليجي . . هذه الأميرة . .قلت ارحمني يا ربي من هذا الجمال أنا ضعيف . .
قالت :ارحمني من لسانك . . كانت عذبة ..رقيقة . . حلم و نسمة صيف تلتفت فيلتفت العالم. . و ضعت قدمي بجوار قدمها حتى ألمسها . . يا روعة أيامي . . أي جسد من الدفء و العشق . سبحان من له الملك و له الخلق . .
قالت: انت مجنون؟
. قلت: سيدتي أنا عاشق. . في المصعد قبلتها . . و أغلقت الباب و يدي علي زر غلق الباب حتى لا ينفتح . قالت : يا ربي .ماذا لو رآك الأمن . . أمن في الحب . . أمن في الدولة . . أمن في الطعام . . أمن في العشق . . أمن في الكتابة . . أمن في الكلام . .
قال محمد عبد الله الحميد رئيس نادي أبها الادبى يقولون أنك رجل نظيف في أمن الدولة السعودي لذلك سمحوا لي بالحضور في ندوة رؤيا و الحضور لك للإسكندرية ,
حاول أن يخرج ألف جنيها و يلقي بها تدعيما لرؤيا . .
قلت :لأ . . نحن لا نقبل معونة من أي جهة . . نحن مؤسسة ثقافية مستقلة .
كتب يسري العزب في أخبار اليوم " السيد يحصل علي أموال و حقائب المال من السعوديين و الخليجيين"
أرسلت المقال إلي محمد عبد الله الحميد رئيس نادي أبها. . كتب مقالا . رفض أن ينشره جمال الغيطاني .
في الحج و نحن في الأرض المقدسة قال جمال الغيطانى سامحني علي اللي عمله و نشره يسري العزب في الأخبار.
قال حسام عطا . .
قال عبد الغني داود . . السيد أمن دولة .
عندما جئت للقاهرة بعد إفلاس و إغلاق رؤيا . . قال لي حسام عطا هذا . . لم أصدق حسام و لم أكذبه .فانا احب عبد الغنى رغم شكوكه فى الجميع .
قال للي الشيطان في ليلة و أنا أعاني الاكتئاب . . لماذا لا تبع الأصدقاء و تصبح أمن دولة وتكتب تقاريرا عنهم و تصبح مسئولا و موظفا كبيرا . . و تكبر و تلمع . . منذ عهد عبد الناصر و أنت ترفض يا غبي . .
قلت الحياة حكاية . . سيقول أولادي و أحفادي كان شريفا و الوطن لا يحب الشرفاء و لا يحب المخلصين . . الوطن لا يحب إلا الخونة والعملاء والجواسيس
ماذا ستقول النساء الجميلات اللاتي عرفتهن . . كنا نعرف فارسا شهما أم يقلن عرفنا جاسوسا و عميلا . . الوطن في عينيك في نهديك و راحة يديك يا أسطورتي . . يا جميلة الجميلات . . أنت يا قصتي يا سرديتي
فهل لنا أن نستريح قليلا من فضفضات و مخابرات و مهاترات أمن دولة ؟؟!
اتصلت بالشاعر علاء عبد الهادى اليوم 13 ديسمبر2003 وانا لااحب هذا الرقم 13 فجأة صاحت جومانا ابنة علاء بنت الخامسة عشر وهى تبكى قبضوا على صدام حسين ياعمو .. خانوة .نزلت للشارع وجدت الناس تبكى على صدام .
اه يااصدقائى المصريون يااهلى هى العراق التى خانت الحسين وخانت على بن ابى طالب لاتحلموا بعالم سعيد اقفل القصة بقى ياغبى قفلتها.








عنفيني . . قربيني . . لا تبعديني . . لملميني . . لا تهجريني سردية

سردية



عنفيني . . قربيني . . لا تبعديني . . لملميني . . لا تهجريني

بقلم : السيد حافظ



أعلن يعلن إعلانا.... علانية... معلن عنه...معلن به

إعـــلان
فىالأسواق حاليا ملف أحداث 11 سبتمبر 2001

نــشــيــــــد

هزيني.. سليني .... دثريني.... زمليني.... احضنيني
عنفيني.. قربيني.. بعديني.. لملميني.....لا تهجريني

هزيني ألف هزة . .هزي عمري المزدحم بالأفكار و الأحداث و القلب المفعم بالنشيد و الغناء و البكاء
و الأوردة... و والافئدة
سليني من ليل العالم فأنا يانبية العينين قد تعبت (شعر سعيد نافع)
دثريني دثريني .. قالها محمد عليه السلام للسيدة خديجة عندما رأي جبريل عليه السلام و قال لها زمليني زمليني..
و أنا قلت لك يا حبيبتي عندما هبط علي وحي الإبداع في الفن احضنيني.. عنفيني.. قربيني..لا تبعديني.. لملميني فأنا أشعر برعشة في جسدي . . لا تهجريني..

البــيـــان الأول

دخلت إلي جريدة السياسة كعادتي كل مساء في الساعة الرابعة بعد الظهر ألملم أوراقي لأجهز الملحق
اليومي.. نظر عبد القادر كراجة, زميلي في القسم, نظرته الحاقدة دائما لي و قال: الأستاذ محمد زين مدير التحرير عايزك.

رشدي أباظة مات و انت هربت ماكتبتش الصفحة تغطي الأحداث.

(11 جندي أمريكي ينتحرون في العراق, ثلاثة منهم من المارينز. واشنطن ترسل لجنة من أطباء نفسيين لدراسة الأمر)
ضحك محمد زين ضحكته الطفولية " يا سيد...ليش هربت"
قلت: لا أعلم بأن رشدى اباظة مات سأكتب اليوم صفحتين عنه و انعيه.. إنه فارس من فرسان السنيما.. لا تقلق..
لم أهرب و الله.
قال محمد زين: امرأة كانت تنتظرك عند الباب و بالأمارة كان أحمد مطر شافكم وواقف معاكم .
قلت: و الله لست أنا إنها كانت تنتظر "أحمد مطر"
" كان أحمد مطر... شاعرا و موهوبا ووسيما و النساء تلاحقه... كان يصلي كثيرا و يحب النساء كثيرا..
و يتحدث في الهاتف معهن كثيرا. كان يكره صدام حسين و كان يكره البعث... عندما حضرت إلي الكويت
ذهبت إليه كي يساعدني علي إيجاد عمل.. كان يحبني و لا يحبني. يكتب عني مشيدا في المجلة لكن لا يبحث عن عمل و ينشر لي و لكن كان يبعدني عنه إلا أنه شاء الله و عملت معه في نفس المجلة "مجلة
صوت الخليج" و أصبحنا نقتسم القسمين ,الفني و الأدبي أنا و هو في المجلة, هو 166 صفحة أدب و أنا 16 صفحة فن (ملزمتان) له ملزمة و أنا ملزمة..
ذات يوم أعلنا العصيان عن الكتابة و الإضراب عن العمل بسبب عدم دفع الرواتب لنا منذ شهرين.
دخل صلاح خريبط إلي قاعة التحرير و قال: تعالوا جميعا عندي اجتماع في مكتبي.. توجهنا إلي مكتبه.

(مائتا جندي أمريكي يدخلون الإسلام و يتزوجون عراقيات.. و القيادة الأمريكية تبحث هذه المشكلة.. هذا نتاج حرب العراق)

في غرفة رئيس التحرير صاح صلاح خريبط:
- من منكم لا يريد أن يكتب.. هو هناك إضراب من الصحفيين.
نظرت إلي أحمد مطر.. و علي عباس..و أحمد فتيحه... و عادل قصوعة زملائي ..لم يجب أحد منهم
.. قلت: أنا عامل إضراب.. لم تصرف رواتبنا منذ شهرين.. سنطرد من بيوتنا بسبب عدم دفع الإيجار. و قانون الإيجار في الكويت يطرد أي ساكن أجنبي بعد أسبوعين من عدم الدفع . و نحن أجانب حسب القانون الكويتي .
قال صلاح خريبط و هو ينظر إلي أحمد مطر: و أنت يا أحمد ؟
قال: أنا جاهز بالمادة في المكتب.
و أنت يا علي عباس قال علي عباس بصوته الأجش : جاهز بالمادة, مفيش إضراب ولا حاجة .
و أنت يا أحمد فتيحه قال بنعومة صوته.. جاهز.
قال: و أنت يا سيد؟ قلت: أنا مضرب.
أرسلت اليمامة رسالة

( لم أكن أعلم ماذا سأكتب عندما قررت أن أكتب هذه الرسائل , و الأهم لمن سأوجه هذه الرسائل؟
قد أكون حقيقة أكتبها لنفسي بطريقة غير مباشرة . لم أعد أعي شيئا . . قد أكون بحاجة لأن أتذكر . . لأن أفهم . . لأن أعي . هذه رسائل بلا إعداد أو تخطيط مسبق . . من طريق آخر فرعي لأنني أدركت أخيرا أن الأمور لا تأتي كما نخطط لها, بل هي تأتينا بغتة . . من جهة مجهولة . . من بعد آخر.. كل الأمور لا تحدث كما نشتهي . . كما نريد . . كما نخطط لها . ما فائدة التخطيط إذن ؟!
و إن كنا نخادع أنفسنا أحيانا بالتخطيط لماهو قادم . . لما هو آت . . و نحن نجهل حقيقته . . و ما هو مدي التخطيط المسموح لنا به لحظة ؟! ساعة . .؟ يوم ؟! شهر . . سنة . . سنوات . .عمر . . و هل بقي من العمر شيئا ؟! و العمر الذي مضي . . ماذا أذكر منه ؟! ذكرياتي لم أجدها . . و لا أعلم هل هي ذاكرتي فعلا . . هناك ومضات تأتي بين لحظة و أخري . . أم هي لمحات من أحلام رأيتها في منامي, هل هي أحداث حدثت لي ؟! هل اختلطت أحلامي بشريط ذكرياتي ؟! هل عاد هناك هذا الشريط أم تلف و ضاع ؟! من أنا . . ؟ و من كنت . . ؟
و ماذا أصبحت . . ؟ و ماذا سأصبح . . ؟!!
من هم . . ؟
وجوه . .مجرد وجوه. . أقنعة مختلفة . . لا أعلم من خلفها . . من يحركها
قرأت في رواية للطاهر بن جلون عبارة:"كانت الكلمات تدور بيننا دون أن نتقابل قط . . نعم نحن هكذا..أناس تدور الكلمات بينهم دون أن يتقابلوا قط . . كم عدد الأشخاص الذين قابلناهم حقا ؟ واحد . . اثنان . .عدد لا يتجاوز أصابع اليد الواحدة . .كم هو مؤلم أن تمضي العمر دون أن تلتقي بأحد أو أن تراه من بعيد . . علي الرصيف الآخر . . تلوح له من بعيد . . تمتد الأكف . . لا تلتقي .اللقاء لا يأتي أبدا .
***
اليمامة
الـصــمــــــت المـتــكــئـــــة عـلــــي جــــدار

بـــيــان

(عشرات من الرجال العراقيين يغازلون الجنود الأمريكان لأن شعرهم أصفر و عيونهم زرقاء و شكلهم حلو, الجنود الأمريكيون لا يعرفون كيف يتصرفون.. رجال يغازلونهم و يلعبون شواربهم لهم) هاها..هاها..

قال صلاح خريبط: كلكم برة. و طردهم و عندما قمنا بالخروج قال: انتظر يا سيد. و خرج الجميع
 و أخرج من جيبه مائة و خمسون دينارا و قال: خذ هذا من تحت حساب مرتبك.. لا تقل لهم أني أعطيتك
و لا تسوي إضراب..هاها.. هاها.. و ضحك و قال: و الله خوش ريال "يعني راجل بجد"

قال محمد زين: اكتب يلا بسرعة عن رشدي أباظة..يا سيد أنا ح أمسكك ملحق كل يوم فن و أدب و فن
تشكيلي مع محمد عبده و عبد اللطيف الأشمر اعمل كل الفن اللي عايزه هاهاها.. قلت شكرا.

(هروب خمسمائة جندي أمريكي من العراق متنكرين في ملابس الأكراد)

قال نجم عبد الكريم و هو يدخل صالة التحرير: مبروك عليك سكرتارية تحرير ملحق كل يوم.. أنا
قلت لأبي خليفة في أبي ظبي كلام كويس.
قلت: يا دكتور نجم من هو ( أبو خليفة)؟
قال: عبد الله النويس و كيل وزارة الإعلام في أبي ظبي سألني عنك كانوا يريدون تعيينك في أبو ظبي مستشارا للمسرح. . قال لي: ما رأيك في السيد ؟
قلت له: دا شيوعي و محترم و راجل تمام
قلت له: أنا شيوعي ؟
قال: ناصري يعني شيوعي
قلت له: ناصري يعني شيوعي
قال: لا تدقق كلكم سوا..سوا.. هاهاها....هاها..
بيان سريع
تعتذر مجلة العربي عن نشر قصتك . .1976 . . تعتذر مجلة القصة المصرية . . غضبت سألت لماذا قالوا القصة غير صالحة. أرسلتها إلي ليبيا . قال أستاذ اللغة العربية في أولي ثانوي: ولد يا سيد عطيتك صفر في التعبير كاتب لي قصة تقول فيها: أخرج الهواء لسانه للرجل و بصق في وجه أحلامه . . جائتني رسالة من ليبيا من أحمد إبراهيم الفقيه رئيس التحرير قال فيها: قصة جيدة سأنشرها و نشرها و أرسل أربعين جنيها كانت ثروة بالنسبة لي . . كتبت قصة لسهيل إدريس في الآداب في عدد عن القصة نشر قصتي قبل يوسف إدريس و قال أقدم موهبة جديرة بالتقدير .

قال محمد خالد قطمة : سعاد الصباح سألتني: السيد ينفع يشتغل معانا في دار النشر قلت لها..لا.. دا قومي عربي متطرف لا يصلح..هاها...هاها...

في أول أغسطس 1990 صباحا دق جرس الهاتف من دولة الكويت.. أخي عادل يصيح.. استيقظ أحدثك من هيلتون الكويت.. احتلوا الكويت.
قلت: من؟ قال: جيش العراق.... قلت: ماذا تقول؟... قال: إنهم أمامي في ساحة الفندق..الضباط العراقيون ..الكويت احتلت.

أول انثى قبلتها في حياتي كنت في السادسة من عمري كنا علي سطح المنزل بجوار عشة الفراخ..
 كانت فتاة في عمري ست سنوات.. قالت: ماذا فعلت؟ قلت: مثل عبد الحليم حافظ و شادية... قالت: عيب..
قلت: نلعب "ستات و أبو محمدات" أنا جوزك أبو محمد و أنتي مراتي.. تعالي إلي جانبي و أحبك و أقبلك و ننام مع بعضنا في العشة..
في سن الثانية عشرة ضبطوني مع بنت الجيران.. ضبطني أبوها و حدث زلزال و عزل من البيت..
ترك البيت و انتقل إلي بيت آخر في حي راق و من يومها كانت شهرتي اني أختار البنات الجميلات. . كانت النسوة علي بسطة السلم تقول: واد يا سيد يا بتاع البنات الحلوة. و كنت أخجل و أجري . . طفل في الثانية عشر يهرول من نساء ناضجات.
و ظلوا يضبطوني حتى سن التاسعة عشر... حظي كان عاثرا مع النساء حتى هذا العمر..

جاء كمال عيد من العراق بسيارته و قابلني في المكتب في الإسكندرية و قال لي: اسمع اضرب ضربتك.. الجماعة في العراق عايزيين مسرحية تكتب فيها عن بلاوي الكويتيين الفاسدين و نظام الحكم.. قلت لا...
لا أستطيع أنا أكلت خبزا و ملحا مع الكويتيين..لا أستطيع هذا.
بعد شهرين جاءني عبد الأمير مطر زوج أمل عبد الله
عبد الأمير مطر قال: سيد أكتب مسرحية عن الطاغية صدام.
قلت لا أستطيع.
قالوا: خذ من العراقيين ما تريد...قالوا: خذ من الكويتيين ما تريد.... لكنني كنت عنيدا و لم أقبل أن أكتب عن كل منهما.
اكتئبت.....هزمت... هزم حلمي في القومية العربية . . تمزق قلبي ألف قطعة في أرجاء الوطن العربي و ليست المرة الأولي . ضربوا بغداد نزفت دما.

قلت لك لملميني.... لملميني و احضنيني و لا تهجريني.
ضحكوا كل الانتهازيين في اجتماعهم في ميدان التحرير و قالوا: اكتب يا بني مع اللي يدفع هع ها هع ها..

قالت نادية فخمي:
-يا أستاذ أنا بعمل عن مسرحياتك دكتوراه.. يا أستاذ دي تاني رسالة دكتوراه في المغرب صحيح فيه رسائل ماجستير و دبلومات كتير بس أنا التانية و ضحكت هاهاها. . عملت الماجيستير عن بدر شاكر السياب
أنت ابنتك اسمها غيداء و هو ابنته اسمها غيداء
أنت ذهبت الكويت و هو ذهب الكويت
أنت جددت المسرح و هو جدد الشعر.

بــــــــــيـــــــــــان

عندما اشتد علي الجوع في الكويت عملت محاسبا عند مطلق مزيد المسعود في وظيفة محاسب و موظف استقبال أسهم و سندات. كان رقم بطاقتي 106 و التحقت بالعمل في 2/6/77 و انتقلت 2/8/77 و عملت 3/8/77 في مجلة صوت الخليج...

قال المقريزي: أخرج عقبة بن عامر من الفسطاط و دعا إلي خلع عثمان رضي الله عنه و سعي و أشعل البلاد و حرض علي عثمان رضي الله عنه بكل شيء يقدر عليه.. فكان يكتب الكتب علي لسان أزواج رسول الله صلي الله عليه وسلم و يأخذ الرواحل فيحمرها و يجعل رجالا علي ظهور البيوت ووجوههم إلي وجه الشمس لتلوح وجوههم تلويح المسافر ثم يأمرهم أن يخرجوا إلي طريق المدينة بمصر و يدعون أنهم رسل أزواج رسول الله صلي الله عليه و سلم و معهم رسائل مزيفة تقرأ علي الناس في المسجد فيبكي أهل مصر حزنا علي نساء الرسول و يصيحون بخلع سيدنا عثمان (مخطوطات المقريزي ص: 149)
- يا أستاذ هذه قصة و ليست بحثا و لا مذكرات و لا عورات الوطن و الناس.
قلت: القصة هي كل العالم يا ابنتي ها..ها..ها..
قالت: تضحك
قلت: أبكي من بركان الألم و لكن بكائي يخرج صوتا مثل الضحك ها..ها..ها
"اللــــــحـــن"

السادات يأمر عبد الوهاب بتلحين نشيد بلادي بلادي
عبد الوهاب يقول: تقصد توزيع اللحن يا ريس.... يقوله: ماشي يا عبده.. ها ها ها
"الغــــناء"

قالت: غني لي.. قلت لها: أغني لك لمن ؟
ألبرتو مورافيا- لآرثر ميللر- ديها مل- وبروست- ومورا- و برجسون- فرويد- اينشتين- بيزيه- همنجون- مندلسون- كانت- كارل ماركس- وبيارو- و مودلياني...... قالت من هؤلاء؟
كل هؤلاء يهود.... كل هؤلاء يهود عباقرة أولاد عمنا هاجروا و عاشوا في أوروبا و ظهروا.
قالت: غني لي عربي... قلت لها: العرب جاءوا ذهبوا صعدوا... سكروا...قاموا.. صلوا...ناموا..ناموا ناموا و العالم يتحرك يا قلبي المفعم.
دخلنا جريدة السياسة وجدنا صحف إسرائيلية علي مكتب كل صحفي (1983). . سألوا كيف دخلت هذه الصحف إلي هنا و كيف أتت من إسرائيل إلي مكاتبنا في الشويخ في الكويت ؟ من أتي بها ؟ حتى رئيس التحرير دخلوا مكتبه ووضعوا صحيفة . . حققوا بحثوا . . أبلغوا أمن الدولة . . نتيجة التحقيق . . الفاعل مجهول . . أدركت أن العربي نائم و اليهودي ابن العم مستيقظ . ونحن مفعول به على طول
قوم يا حبيبي نام.... انت لسه صاحي بتكتب.
بتكتب ايه و لمين... قلت لها: أكتب للعاشقين. يا نور العين عشاق الوطن و الحنين. .ها هاها.




تــــــــــــــــــــمــــــــــــــت

قصة تنهيده

تنهيدة غد اليوم أمس

قصة بقلم. السيد حافظ

صوت في الخلفية:

كنت فقيرا و غريبا و قصاصا و ممثلا و مخرجا . و حالما بنهرا النيل و بحر الإسكندرية. . كنت الوحيد الذي رأي الإسكندر الأكبر يصعد من الماء و هو يركب حصانه و يدخل إلي البلاد و ينشأ مدينة الإسكندرية . . و يتجمع المصريون و يسمونه فرعون.. و يعلنون أنه إله و أن الآلهة اختارته ليكون أكبر الآلهة .
جلس علي المقهي فتح الجريدة . . في ميدان الجيزة . . وسط زحام شديد. . إنه أكبر مكان للتلوث في العالم.

صفحة الحوادث في جريدة الأخبار القاهرة يوم 9/10/2003

اعترض طالب بالجامعة الأمريكية اسمه رائف محمد قنديل موكب فتحي سرور رئيس مجلس الشعب أثناء سير الموكب من أمام منزل الدكتور بجاردن سيتي . . أوقف الطالب سيارته الجيب أمام موكب رئيس مجلس الشعب ليمنع مروره بالشارع ألقي الحراس القبض عليه
و قال لهم: الشارع ملك الشعب , ملك الناس و ليس ملك الحكومة.
وتمتم بكلمات غريبة فأمرت النيابة بإدخاله مستشفي الأمراض العقلية لمراقبته لمدة أسبوع.

صوت داخلي:

يا رائف يا بني . لم تفهم أن الشارع ملك الحكومة و الحكومة هي ظل الله علي الأرض. . يا رائف قلت كلمات غريبة . . الدستور يقول.. الدستور يا رائف يا بني. . كلام الوطن كلام . .الوطن ليس لنا.. الوطن لهم.. كل الشعب خدم عندهم .

بجانب خبر القبض عليك عنوان آخر كارثة (السجن 3سنوات لوكيل النيابة المرتشي
و تاجر.. المحكمة تقول القضاة ليسوا فوق المسائلة و المتهم أهان وظيفته و أمرت محكمة جنايات القاهرة: بمعاقبة عبد المنعم سيد وكيل نيابة الظاهر و صفوت لويس - تاجر- بالسجن المشدد 3 سنوات لتعاطي رشوة من صاحب عقار قيمتها 15 ألف جنيه).
قام من علي المقهي من الجيزة و اتجه للميكروباص متجها إلي شارع الهرم محطة التعاون و ركب و السائق يسمع أغاني شعبان عبد الرحيم أغنية أنا بكره اسرائيل.

أمس البعيد
يوم 13 أغسطس 1799

عمل المولد النبوي بالأزبكية و دعا الشيخ خليل البكري عسكر الكبير( أي نابليون بونابرت) مع جماعة من أعيانهم و تعشوا عنده. . و ضربوا ببركة الأزبكية مدافع و عملوا حراقة
و صواريخ و فتح الأسواق و الدكاكين ليلا و أسراج قناديل فيه ورد الخبر بأن الفرنسيس أحضروا عثمان خجا و نقلوه من الإسكندرية إلي رشيد فدخلوا به البلد. . و هو مكشوف الرأس حافي القدمين و طافوا به البلد يزفونه بطبولهم حتي وصلوا به إلي داره فقطعوا رأسه و علقوه من شباك داره ليراه من يمر بالسوق من العامة.

أمس القريب
يوم 13 أغسطس 2003

قامت القوات الأمريكية و قوات التحالف بمعركة مع عدي و قصي صدام حسين لمدة
6 ساعات أصيب فيها مائة و خمسون جنديا و قتل عدي و قصي و حارسهما و ابن قصي..
6 ساعات قال خالد شعبا ن 6 ساعات يااستاذ اسرائيل هزمت العرب 3 دولسنة1967
بلغ عنهما قريبهما صاحب الدار الذي يأويهما , ووضع الجثمانان في خيمة ليراهما العالم
عبر شاشات التليفزيون و قبض القريب المكافأة 25 مليون دولار ثمنا لخيانته . .
صوت عبر قناة الجزيرة لمواطن عراقي و الله اللي قاهرني إن الأئمة بتوع الشيعة قالوا : ما تقتلون الأمريكان و إحنا مستنين الفتوى .

أمس البعيد
يوم 19 اغسطس1791

خرج نابليون بونابرت إلي الأزهر و ارتدي زيا إسلاميا و أعلن إسلامه فعينه الأعيان
والتجار المصريون و المسلمون خليفة و أميرا للمسلمين . .
المثلث السني يقاتل في العراق و المستطيل الشيعي يشاهد ما يحدث . . "يا خيبة الأمة الإسلامية" قالت بائعة الزبدة في الشارع .

أمس القريب
يوم 19 أغسطس 2003 :
تم تعيين مجلس قيادة للعراق بدلا من حكومة صدام السابقة.
صدام مات صدام حي صدام جاي صدام مو جاي بن لادن حي بن لادن مات بن لادن جاي

اليوم
نزل في محطة التعاون بالهرم..
دخل إلي شارع طارق بن زياد ليذهب إلي البنك . . ليسحب بعض المال قال له الصراف أنت مفلس . . أنت مفلس يا أستاذ و عليك ديون للبنك . . ذهب للمقهى . .
وجد طارق بن زياد يجلس علي مقهي في ملابس رثة .
ذهب إليه و قبل يديه و سأله يا عمنا يا سيدنا يا قائدنا ما الذي جعلك في هذه الملابس.. الناس لا تعرفك دعني أقدمك لهم. . جئت في الوقت المناسب
صاح طارق: لا إنهم ليسوا أهلي و لا أهلك أنت فقط تراني لأنك تحمل دما عربيا أصيلا
و قلبا نظيفا لا يراني إلا أمثالك.. أما هؤلاء.. لا..
مرت مومس في سيارة فارهة و صاحت في وجهي:
إيه دا انت واقف تكلم نفسك في وسط الشارع .
لم تراه.
قلت: حقك عليا..يا هانم.
ضحكت ضحكة خليعة..
نفس ضحكة المومس التي قابلتها في الكويت.
التي قالت لي و هي تمر من شارع فهد السالم 1977
- انت يا ولد.. ماشي تكلم نفسك.. ولي عن وجهي.
" جئتك يا كويت إلي جريدة القبس كي أقبض مبلغ ثلاثمائة دينار كويتي عن مقالات كتبتها في القبس من مدير التحرير رؤوف شحوري.. كان لبنانيا مغرورا طاووسا.. قلت له: لي حقوق عندكم أجر 20 مقالة.
قال لي انزل الحسابات. خذ حسابك . . فنزلت الحسابات قالوا غدا تعال . في الغد حضرت منعني الأمن من الدخول للمبني. رفض رؤوف شحوري أن يعطيني حقي. قالوا أن رؤوف شحوري يأخذ ثلاثة الآف دينار في الكويت شهريا و يبيع الكتاب من أمثالي من أجل صاحب الجريدة .
عشت في تلك الأيام في الكويت في حوش عربي مع مائة و ثلاثين عاملا صعيديا من أهل الصعيد من سوهاج في غرفة يسكنها عشرة. . كل واحد علي سرير خشبي. . مقبرة . . لها نوافذ . . حوش غريب. . رؤوف شحوري ينام في برج ضخم في مجمع عائشة السالم.. علي الخليج . . أموالي في خزنة الجريدة.. يأخذها ضمن مرتبه آخر الشهر..
صليت كثيرا .. بكيت كثيرا.. كتبت رسالة إلي الله.
و قذفت بها إلي الخليج.. الكسول .. الخليج الدافيء.. الخليج الأكثر ملوحة و الأكثر حزنا
و الأكثر هما و الأكثر ثراء و الأكثر فقرا.
آه يا خليج المواجع. كم عذبت فهد العسكر شاعر الكويت و بدر شاكر السياب. . و ها أنا ذا أعذب فيك . كتبت رسالة إلي أخي رمضان أشكو له ما حدث لي من صدمة.. بعد أسبوع وصلني الرد يوم 5/7/1977
أخي السيد،
الحياة يا أخي كما قلت سابقا ليست بدار مقام و ليست هي القمة.. قمة الطموح و غايته يقول الرسول عليه الصلاة و السلام: اللهم لا تجعل الدنيا مبلغ علمنا و كل همنا. . فالحياة معبر طريق يوصل إلي النهاية.. أدعو الله أن تكون بخير. . إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا . .و في كل الحالات الرزق مقدر و هو بيد الله وحده فهو رب الكافر و المؤمن
و ما من دابة في الأرض إلا و علي الله رزقها يعلم مستقرها و مستودعها
و يقول الرسول عليه السلام: لو توكلتم علي الله حق التوكل لرزقكم الله كما يرزق الطير فهي تغدو خماصة و تعود بطانة ..
قل رب ادخلني مدخل صدق و أخرجني مخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا.
و قل جاء الحق و زهق الباطل.
رسالة طويلة تشد أزري بكلمات الله و رسوله و الحكم كانت بردا و سلاما.

اليوم

إلتفت لغبار سيارة المرأة المومس و دخلت البنك بالفيزا كارت.. وضعت الكارت .. خرج الكارت.. الكارت لا يسحب.. قال ليس لديك أموال. . سحبت كل أموالك..
هذا أنت بلا أموال.. لا حساب جاري و لا فيزا كارت . يا قلبي المفعم بالآف الأناشيد
و الأغنيات يا نساء العمر الجميل ها أنا ذا فقيرا مفلسا بلا مال.



أمس

رسالة في 26/12/1993
من مكناس
الأستاذ/ السيد الفنان الإنسان.
تحية، و بعد،
لقد جاء الحق و زهق الباطل "إن الباطل كان زهوقا"
هذا ما قاله لي أحد الأصدقاء في الهاتف ليهنئني بنجاحي في رسالة الدكتوراة بميزة حسن جدا. بعد مناورات و سوء نية كانت تعرقل السير العادي لتقديم أطروحتي الجامعية. و بعد صبر طويل, و معاناة مريرة, و بعد صمت حكيم ضبطت فيه أعصابي جاء الحق, فتبينت الخيط الأبيض من الخيط الأسود؛ و جاء تاريخ المناقشة الاثنين 20-12-93 حيث دامت المناقشة أكثر من ست ساعات بحضور أكثر من ستمائة طالب و أستاذ و محام و أعيان مدينة مكناس و مثقفين, كان هذا الحضور دعما نفسيا لي حيث دافعت بالتراكم الذي أتوفر عليه من خلال ربع قرن من الممارسة المسرحية. دافعت بوعي و صبر علي أطروحتي التي وجهت لها انتقادات أهمها أنها كتبت بلغة شعرية أبعد ا تكون عن اللغة العلمية.. و أنها تكتب من الذاكرة دون الاعتماد علي المصادر و المراجع الكافية.. بعد دفاع مرير قلت في نهاية مداخلتي ما قاله الفيلسوف اليوناني"إنني أعلم بأنني لا أعلم".. إن كلمة الحق حق,
و الكتابة الموضوعية حق, و الدفاع عن الحقيقة حق, و هذا تشبعت به طوال حياتي لأنني لا أداور و لا أراوغ إنني شفاف في سلوكي و في كتابتي, و في حبي للناس. و هذا سبب العداء الذي يحمله ضدي مستترا وراء الاقنعة الملونة بالحالات و الظروف و اللحظات.
لقد جاء الحق. و الآن يبدأ مشوار جديد في العمل من أجل مسرح عربي حيث الإبداع
و الابتكار و الدفاع عن الثقافة.
أخوك: عبد الرحمن بن زيدان
مكناس/ المغرب
اليوم:

عدت إلي محطة الجيزة.
ركبت السوبر جيت إلي الإسكندرية.
قابلت إخوتي. أهلي. أصدقائي و أهمهم محمد مختار صديقي القديم بارك الله فيه أصبح مليونيرا و صاحب مصنعا كبيرا للألبان. كنت أبحث عن من يقرضني عشرة الآف جنيه.. جلس مختار.. ضحك معي.. دعاني علي كيلو كباب .. حكي لي قصة أزمة البنوك و أنه طلب من البنك خمسة مليون جنيه سلف.. فقال له مدير البنك خذ عشرة مليون يا حاج عشان البنك يمشي حاله و تنشط حركة الاستثمار و رأس المال.
قلت له أريد عشرة الآف قرضا (سلف)
تنحنح.. اعتذر.. مال بالكرسي.. و اعتذر.. ذهبت لمحطة الرمل.. إلي السنترال و اتصلت بأحمد العدساني في الكويت صديقي المليونير.. يا عدساني عايز 500 دينار سلف. . اعتذر و قال أنه يبني بناية(عمارة ضخمة) و عشرة الآف جنيه يعني خمسمائة دينار يتعبوه.
وقفت علي كورنيش شاطيء بحر الإسكندرية.
أبول علي بحر الإسكندرية
وجدت بجواري يقف عبد الله النديم يبول أيضا تأييدا لي
و بيرم التونسي يبول أيضا
و سيد درويش يبول أيضا. . و إبراهيم عبد المجيد و توفيق الحكيم
وقف طابور طويل يبول علي بحر الإسكندرية.. الإسكندرية مبولة المبدعين
صاح ابني محمد: شوف يا بابا الجزيرة جايبة خبر ان القذافي هيدفع اتنين مليار دولار لأسر ضحايا لوكيربي.
قلت له: قل له أبي يريد اتنين ألف دولار لأني من ضحايا الإبداع و الموقف الشريف في الوطن العربي قل له أبي يحتاج ألفين دولار شهريا فقط ليبدع و يكتب.. ضحكت نانسي عجرم و هي تغادر مصر.. لقد أعطاها الملك أربعين مليون دولار لتغني له أربع ليالي..فلماذا لا تضحك . . قمت توضأت و استغفرت و صليت فأنا لا أحب الغناء للملوك. . و ختمت القصة. .سألتني ابنتي غيداء : يا أبي تحدثت عن الأمس و اليوم فما بال غد ؟
قلت لا أعرف أين هو الغد..
أمس أم اليوم أم الغد
اليوم أمس أم الغد
الغد. أمس. اليوم .. أم
غد اليوم أمس

تنهيدة...........................تمت



تــــمــــت


الفارس والشاعر خليفة الوقيان شهادة للسيد حافظ

شهادة أدبية
خليفة الوقيان
الفارس والحلم والشعر

بقلم : السيد حافظ
ننظر إلي عينيه نجد هدوء الخليج وصفاء الروح في حالة أحد صباحات الكويت الطفلة الوديعة .. هو خليفة فارس الوقيان الشاعر والحلم والفارس . الفارس من عصر الفرسان القلائل فى زمن يقوم فيه الجرذان بانهم فرسان
فهل نتكلم عن خليفة الوقيان الشاعر أم الفارس أم الحلم ؟؟؟؟
إن خليفة الوقيان من الجيل الثاني من مؤسسي المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وهو الذي أسس مع فرسان الجيل الأول أحمد العدواني وعبد العزيز حسين هذا البناء الشامخ " المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بالكويت " ..كان عبد العزيز حسين وأحمد العدواني جناحا الجيل الأول جيل التأسيس الثقافي في الكويت ..حالمان ..حكيمان ، وتم اختيار خليفة الوقيان ليكون أحد فرسان الجيل الثاني ليقود معهم حركة التنوير في الكويت من خلال المجلس الوطني الذي لعب في السبعينات دوراً من أهم الأدوار في النهوض بالحركة الثقافية العربية الجادة والدفاع عنها ، واختيار عناصر متميزة من أرجاء الوطن العربي لتكون ضمن منظومة العمل الثقافي ليضئ الوطن العربي بالأسابيع الثقافية العربية واستضافة الثقافة العربية في الكويت لتكون منارة العرب وبيتهم كما كانت سلسلة عالم المعرفة أول مشروع ثقافي ثقيل في الشارع الثقافي العربي ، ومن ثم مجلة الثقافة العالمية .
خليفة الوقيان من مواليد الكويت 10/10/1941 .. تخرج من قسم اللغة العربية –جامعة الكويت عام 1970 ، وحصل علي الماجستير عام 1974 وكان موضوع الرسالة " القضية العربية في الشعر الكويتي " .
-
حصل علي الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها من جامعة عين شمس في القاهرة عام 1980 ، وهي بعنوان " دراسة فنية في شعر البحتري " .
-
عضو في العديد من الهيئات العلمية الأدبية .
-
مثل الكويت في الكثير من المؤتمرات والملتقيات الثقافية .
-
ترأس عدداً من وفود الأسابيع الثقافية في عدد من الدول العربية والأجنبية .
-
شغل منصب الأمين العام المساعد للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب (سابقاً) .
-
من مؤلفاته :
1-
المبحرون من الرياح ط 1974 ، ط 1980
2-
القضية العربية في الشعر الكويتي عام 1983
3-
شعر البحتري دراسة فنية عام 1989
4-
الخروج من الدائرة – مجموعة شعرية عام 1989
5-
حصاد الريح – ديوان شعر عام 1995
6-
ديوان خليفة الوقيان – مختارات عام 1995
إنه شامخ في وقفته مثل شجره علي شاطئ الخليج متواضع مثل نسيم فبراير في الكويت .. يعشق العروبة وليس ضد الإسلامية ، بدليل انه عمل علي تشكيل اللجان في المجلس من كل ألوان الطيف السياسي والعقائدي في الكويت كان همه أن تكون الكويت الثقافية ممثلة في دفع تيار التنوير وبناء الإنسان ..أذكر يوم أن كنا في إعداد المعرض الثالث للكتاب وكنت اقدم له أوراق تشكيل لجنة المعرض " كنت أعمل معه في تلك الفترة" وبصفته مسئول قال : من الذي شكل هذه اللجنة قلت فلان قال اكتب عندك أسماء أخري وكتب بيده فلان وفلان وفلان واختار شخصيات تعمل في المجلس من تيارات دينية وثقافية مختلفة هكذا كان خليفة الوقيان يرفض أن يحتكر تيار ما الصدارة ولا مصادرة علي الآخرين ولا متاجرة باسم العروبة ولا شعارات ولا نفي للآخر .. وعندما استقال عبد العزيز حسين من المجلس تم تعين أحد القيادات المتواضعة في التفكير وكانت من أهل الثقة وليست من أهل الخبره ، والتي حاولت أن تقود المجلس الوطني للانهيار والانغلاق وطرحت عدة أسئلة غبية علي خليفة الوقيان الأمين العام المساعد :
-
ما فائدة سلسلة عالم المعرفة بالنسبة للكويت والمجلس ؟
-
ما فائدة الأسابيع الثقافية العربية ؟
-
ما فائدة مجلة الثقافة العالمية ؟
وقال : خللى مصر تطبعها أفضل ماداموا يكتبونها ويقرؤونها .. فقال خليفة الوقيان : هذا مشروع عربي كويتي وليس مصري فقط ، وقدم استقالته من المجلس ، وكان شجاعاً شجاعة الفرسان ، فهو لم يستطع أن يشارك في هدم مشروع الكويت الثقافي حينما كانت الكويت بلاد العرب.
خليفة الوقيان هو أحد مؤسسي رابطة الأدباء وقد تولي رأستها بصفته أميناً عاماً لها ..وعمل خليفة الوقيان في الربطة علي أن تكون بيت كل الأدباء العرب. وأذكر أنه ذات يوم في مجلة البيان توليت العمل نيابة عن الزميل سكرتير التحرير سليمان الشيخ لمدة شهرين حيث أنه كان في أجازه لجنوب لبنان .. فقال أحد أعضاء الرابطة أن المجلة كلها مصريون 80% منها .. فقلت للدكتور خليفة الوقيان بان شعراء وكتاب ونقاد مصر أكثر عدداً بحكم الجغرافيا وخريطة الإسكان وأنا لا أتحيز للمصريين أو الفلسطينيين فأنت تري بعض الصحف قد تحولت إلي منابر إقليمية ، إذا كان المحرر الثقافي لبناني ، حول الصفحة إلي صفحة ثقافية لبنانية ، وإذا كان المحرر سورياً ، تحولت الصفحة إلي صفحة للثقافة السورية ، والبعد القومي غائب والموضوعية غائبة .. فقال لي : لا تهتم المهم أن يكون إبداعاً حقيقياً .
وفي مرة استقبلت جمعية الفنون الكويتية الفنان التشكيلي د. مصطفي عبد المعطي وكيل وزارة الثقافة المصرية في ذلك الوقت ومعه الفنان التشكيلي أحمد سليم ، وكانت مصر والكويت في حالة مقاطعة وذلك لزيارة السادات لإسرائيل ، وقامت الجمعية باستضافة الضيفين يومين في فندق هوليدي إن وفي اليوم الثالث أرسلت شاباً في العشرين يقول لهما شكراً لكما والآن ستسافران إلي القاهرة فقد انتهت مهمتكما .. وبالصدفة كنت أنا في زيارة صديقي الدكتور مصطفي عبد المعطي ، وسمعت الحوار وقال : دي إهانة ما حدش قال لنا ح نسافر اليوم .. فقلت له : انتظر ، واتصلت بالدكتور خليفة الوقيان وشرحت له الموقف فقال لي : السياسيون يفعلون شيئاً ، ونحن المثقفين نفعل شيئاً أخر .. واستضاف الدكتور مصطفي عبد المعطي وأحمد سليم لمدة أسبوع في شيراتون الكويت علي نفقة المجلس وأقام لهما ندوة في رابطة الأدباء بالكويت مما كان له الأثر في عمل معرض بعد شهر للفنانين التشكيليين في القاهرة ليكون وردة علي جبين العرب والعروبة .
ويقول الناقد والشاعر محمود عبد الصمد زكريا عن خليفة الوقيان " أنت أمام خليفة الوقيان أمام شاعر وإنسان عربي ، واثق وغيور، واضح لا غموض فيه حاد وصريح لا تميع أو مواربة فيه ، قوي لا ضعف فيه ، لا يضرب في اللا وعي ولا يحوم حول الجنس ولا ينشد الانعزالية ، بل يفكر بوضوح وبصوت عال ويعشق النور ويتحدي ويتفاءل ، يمدح ، يهجو ، يقبل ويرفض ويتواصل (1) .
إن شعر خليفة الوقيان يفجر قضايا في شعره وهي قضايا شكلانية بين المبدعين من الشعراء المحافظين وبين حركات التجريب المتجددة والمتنوعة ، كما يقول محمود عبد الصمد زكريا : إن انتماء وإيمان خليفة الوقيان بالأرض وإيمانه بإنه من خير أمة أخرجت للناس وغيرته وحرصه علي حتمية التطور لمواكبة العصر .. إنه عنيد ومتحدي ، انظر في ديوانه " المبحرون مع الرياح "
الريح تسرح في شراعكم
غرباً أبحر فيكم شرقاً
أنى سار شقكم إذا حرقت
أجفانكم بأزاهري رشقاً
قلبي لكم في كل مفترق
زيت السراج بليلكم يشقي
إنه يصر علي العناد ويختار معركته الفكرية وحينما كان أحد الشعراء يهاجمه في الصحف بالمقالات ، كان خليفة الوقيان لا يرد لأنه يعلم أن هذا الشاعر موهوب لكنه مسكين ومدمن وكان الصحفيون يسألونه الرد وأحياناً كان هذا الشاعر (رحمه الله) يستفز خليفة الوقيان بقوله أن خليفة الوقيان متأثر بشعره ، فكان خليفة الوقيان يقول أنها معركة غير حقيقية ، كرتونية . ومرة قابلت هذا الشاعر وسألني أن يشتري المجلس الوطني ديوانه الجديد وإنه خائف ومتردد مما فعله وقاله عن خليفة الوقيان فقلت له هو أكبر من هذا وذهبت للدكتور خليفة الوقيان وقلت له فلان الشاعر يريد من المجلس أن يشتري ديوانه الجديد لظروفه ، فأمر باستثناء له والشراء بمبلغ جيد ينقذ الشاعر .. هذا سلوك الفرسان .
إن الشاعر خليفة الوقيان يلتقي مع الشاعر عبد الله البردوني في نقطة هامة هو الاجتماع بالقصيدة المحافظة أو القصيدة العربية لاستمرار الشعر العربي في عاطفته وانفعالية المتحدة والمتمثلة في القرن العشرين والحادي والعشرين ، لقد حافظ هذا الشاعر الأصيل .
خليفة الوقيان يبحث عن التجاوزات واستطاع أن يحيا في الهواجس والهموم والمشاعر الداخلية في القلق الإنساني الديني والوجودي والميتافيزيقي والفلسفي ، واستطاعت القصيدة عنده ان تستمد من ماضيها ولم ترد لنفسها أكثر من قول ذاتها قولاً شعرياً بعيداً عن الفذلكات اللغوية والبهلوانيات اللفظية لتحقيق جديد ما أو تجاوز أو لعبه ما تتم في مختبرات تقوم منها رائحة المستحضرات والعقاقير .. إن تجربة الوقيان تجربة تملك القلق بالتاريخ والهموم الميتافيزيقية والحساسية والتأملية والسخرية أنه يحمل معاناة إنسانية شاملة ومطلقة .. وانظر إليه وهو يقول :
ليس في كفي
عصا موسي
وحولي الأرض حبلي
بالثعابين
وهو بالفعل من الشعراء والمثقفين العرب الذين لدغتهم ثعابين الثقافة والفكر وكان همه بالوطن العربي والثقافة العربية والكويتية أكبر من همة بالشعر وبتجربته حيث كان يري أن دوره أكبر من دور الشاعر .
المراجع :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1)
مجلة البيان الكويت –عدد سبتمبر 1989- العدد282







هبة بو خمسين كل هذا الشجن يا سيدتي

وقفة مع

هبة بو خمسين
......... ( في قعر أمنية )
كل هذا الشجن يا سيدتي

هبة بو خمسين .. تذكروا هذا الاسم جيدا .. إنها موهبة متميزة ولدت في أحضان الإبداع الخليجي والكويتي .. أخاف عليها أن تضيع وأن تظلم مثلما ظلمت موهبة من جيل سابق هي الكاتبة فاطمة يوسف العلي التي ظلمت موهبتها وخيم الصمت علي الجميع أو حدث شبه مؤامرة علي فنها .
إن هبة بو خمسين تعلن عن ميلاد موهبة متميزة جديرة .. لا تجيد الدعاية لنفسها أو قيامها بالترويج لقصصها .. وهبة بو خمسين لا تتقلد مركزا حكوميا مرموقا فالوظائف الحكومية عادة ما تدعم الأديب أو الأديبة . أن معظم النقاد يتولون أعمال المسؤولين بالنقد تقريبا وتحسبا .. والنقطة المهمة والهامة إن هبه بو خمسين لا تلهث وراء الموضة والتقليد لبناء القصص التي تحدث أحيانا كصرعة من صرعات العصر ..
وهبه بوخمسين " اكتشفت إن المادة السردية أرضا جديدة وجديرة بالاكتشاف و الارتجال والمغامرة بحثا عن الهدف والكلمة والمضمون الذي يحمل الدراما الإنسانية وتقنياتها المتعددة الدالة علي تطور الوعي الإنساني وإدراكه لمفهوم الشكل الذي يقول لا الشكل المغلق علي نفسه باسوار جديدة " (1)
هبة بو خمسين في مجموعتها الأولي ( في قعر الأمنية ) التي تحتوي علي 20 قصة قسمتها إلى ثلاث أجزاء . الجزء الأول بعنوان ( علي ضفاف الحياة نلتقي ) وتحتوي علي القصص آلاتية ( وجاءت في المنام صبا ـ يوم ميلادي ـ التوقيع ـ بركات الشيخ ـ وللديك الأسود حكاية ـ في الغرفة البيضاء ـ لابد أن يجيء ) أما المجموعة الثانية وتحتوي علي8 قصص فأسمتها للقلب همس يسمع وفتيل يشتعل و تحتوي علي مجموعة قصص هي ( باسم الحب ـ صدفة ذات يوم ـ لحظة من عمر الزمن ـ مصيري في لقاء ـ مرة أخري ـ سطر ـ آوان الرحيل ـ عودة مريده )
أمام المجموعة الثالثة تحتوي علي قصص ( إلى عالم مسالم -في قعر أمنية والقصص مغتربة ـ رنين ذكري ـ ملح دموعنا ـ رسائل شرق ـ قصص قصيرة جدا ) أي ان المجموع 20قصة .
أن هبه بو خمسين مفعمة بالحزن والشجن والإحباط الداخلي ولديها حساسية مفرطة ورغبه في فتح افق يستطيع القارئ ان يشعر بوجود الحياة المشحونة بالشجن .. انها كتله مشاعر صادقة تبحث عن نفسها في القصة وعن المعادل الموضوعي الفني الخفي لتكون هي القصة والقصة هي . وهذا لا يعني غيابها .
ان هبة بو خمسين تأخذ من الحياة وتحمل تجربة إنسانية متميزة وهى لاتنسخ الحياة وانما تنظر أليها بعين الفنانة والكاتبة ترددت كثيرا ان اكتب عن كاتبة جديدة في أول كتاب لها ، ترددت.. لماذا لا اكتب عن أدباء الخليج ، ربما للحساسية التي أطلقها أدباء اليسار العربي ان أدباء النفط اكثر حظوة عند النقاد وان النفط سيجعلهم في مكان الصدارة الأدبية ثقافيا وتجملا وان من يكتب عنهم سيكون متهما بتهمه المال والبحث عن المال ورغم وعي بان أدباء وشعراء الخليج معظمهم فقراء ترددت في الكتابة عنهم وأنا رجل علي مشارف الستين من العمر .. ادركت من خلال مراجعتي لنفسي ان كثيرا منهم موهوب بالفعل ويستحق الكتابة عنهم ولا يهمني النفط ولا لعنه النفط التي امتدت إلى أدباء الخليج مثل لعنه الفراعنة التي اعتقد انها ليست الموت .. ولكن لعنه الفراعنة في رأي هي ان المصريين لا يحترمون الأديب الا بعد موته . يبنون له المعابد والمقابر والحكايات والكتب . ولعنه النفط ان الأديب الموهوب في الخليج متجاهل بالصمت .
من لا يعرف هبة بو خمسين .. ولماذا تكتب ؟
هبه بو خمسين من جيل التسعينات من أدباء الكويت وهي أديبة مثقلة بعبء العشق للقلم والكتابة وهاهي تعري مشاعرها أمامنا وتعترف ( اشعر بتزاحم الكلمات في داخلي الأفكار تتسابق في ذهني فلا أكاد أجارى أحدهما .. تسبقني أو يبقها علي إيقاع موسيقي هادئة تتسلل إلى أعماق روحي يجهدني شعور الفجر عن إطلاق الفنان لقلمي بكل هذا الزخم المحبوس في قلبي وعقلي . امسك القلم تراودني مشاهد مختلفة ) ثم عندما تشعر برغبة في التعديل أو الشطب أو لا أضافه أو تمزق الورقة .. ثم هاهي تقول الحقيقة المخيلة " ( تدور الأحداث في مخيلتي .. أكاد أطير إلى عالم مختلف .. أتقمص الأدوار .. ابتسم .. أحزن .. احب .. أذوب يمكنني أن أكون كل شئ واي شئ !! )
عندما اكتشفت هبه بو خمسين عبر موقع القصة العربية علي الانترنيت ..شعرت بالسعادة بهذه الموهبة وقالت أنا تلميذتك إنني تربيت علي مسرحياتك للأطفال في الكويت والتي طالما داعبت مخيلتي شعرت بأنني كاتبه من طراز آخر .. إنها تحمل الوفاء والنقاء وصدق التجربة .. صدر كتاب هبه بو خمسين عن دار قرطاس للنشر في الكويت وتتناول هذه المجموعة التي قسمتها إلى ثلاث أجزاء .. وسأتكلم هنا عن الجزء الأول باسم ( علي ضفاف الحياة نلتقي ـ وجاءت في المنام صبا ) .. نحن أمام أنثي لها أخت تدعي صبا توائمها ماتت منذ ثلاث سنوات وقد آثرت هذه الوفاة علي الأسرة فالأم مريضه في المستشفي اثر نفسي .. وحمد الأخ سافر إلى أمريكا هروبا .. ماتت صبا اثر حادث وحمد كان السبب كان يجرى خلفها في حديقة المنزل فتعثرت وسقطت في الحديقة وماتت أمام الجميع .. أن حمد يحمل ذنب الوفاة لان أمه قالت له أنت السبب .. لكنه القدر والأم أحست بالذنب فأخذت تعتذر له .. والأم دخلت مستشفي الأمراض النفسية .. ان صبا هنا الضمير رمز الحب .. لقد جاءت صبا بعد موتها لتحتضن العائلة لتعود إلى الحياة لكن الأم ماتت .. القصة لحظه تراجيدية مكثفة علي القارئ .
أما قصة يوم ميلادي .. هي دفقات وسرد ليوم الميلاد بأسلوب تيار الوعي .. فالراوية تتحول من راوية محايدة إلى الراوية العليمة بكل شئ وتتحول الرؤية من الخارج إلى الرؤية من الخلف ) وتقوم الراوية بتوعية القارئ وارشاده (1)
ان هذه القصة حالة من حالات تيار الوعي . (2)
اما قصة التوقيع .. قصه صابرين تلك الموظفة التي عاشت سبع سنوات في الوظيفة تحلم بالترقية وان ترتفع فيسلم درجان العمل .. تحلم بمكتب جديد .. وإنها ستصبح رئيسه قسم .. إن الجميع يشفق عليها .. إنها تلهث وراء المنصب وحلمت بمنصب رئيسة القسم كانت تنتظر توقيع استلام العمل " عطرها صارخ بالجميع .. انا هنا .. تحملت كأنها ستوقف كل من يمر بها واجتمع المدير بالجميع .. كانت تنتظر القرار وهو يتحدث ويرغي ويزبد ثم أمرهم المدير بالعودة إلى مكاتبهم ثم تذكر وصاح صابرين رتبي مع السكرتيرة إلى إرسال توقيعك للاعتماد فسوف تقومين بالتوقيع مؤقتا علي معاملات العمالة الوافدة .. ابتسمت كالبلهاء بكل ما هو مطلوب منها التوقيع علي معاملات من المراجعين بدلا من المسؤولين لتخفيف عنهم . ان هذه القصة لحظة صدمة لطموحات صغار الموظفين تلك اللحظات التي يعشق الكتاب ان يتناولوها في الإنسان البسيط .
أما قصة بركات الشيخ .. فهي من القصص المتميزة في الحبكة والبناء والهدف وهي تنتمي إلى مدرسة الواقعية التقدمية أو التحليلية .. تلك المدرسة التي ظهرت في الستينات وهذا يدل علي ان هبه بو خمسين أسست ثقافتها علي أسس سليمة فالبطلة هنا تبحث عن الإنجاب بعد أربع سنوات من الزواج فتقترح عليها أمها الذهاب للشيخ بركات عبد الرازق .. وهذا الأيمان بالسحر والأعمال والتذوق جزء من تركيبة العقلية العربية وبطلة القصة شعرت باليأس والإحباط فذهبت للشيخ الذي كاد يلتهم جسدها .. قامت بكل الفحوصات الطبية والكل أجمع علي سلامتها وكذا قال زوجها بأنه سليم معافى وقنعا بمشيئة الله حتى أن زوجها ذاته لم يكن ليلح علي هذا الموضوع .
وتكررت زيارتها للشيخ وطالت زيارتها له في الأسابيع الأخيرة وكانت أطول من سابقاتها ولا تذكر منها شيئا .. تخرج من بيت الشيخ متألمة متمزقة الأفخاذ . الم في ظهرها .. في اسفل الظهر وصداع يأكل رأسها .. شكت ان الشيخ يوسعها ضربا قبل أن تغادره وحضر زوجها ذات يوم وسقطت بين ذراعية مغشيا عليها .. استفاقت في المستشفي علي صوت الطبيبة مبروك أنت حامل .. قالت الأم بركات الشيخ عبد الرازق .. صرخ الزوج كيف تكون حاملا وأنا عقيم لا شفاء لي !؟ هذه القصة صفعة .. إنها الصدمة .. إن ولع الناس بالحياة والعلوم الخفية والسحر قد تؤدي إلى كوارث " وهذا الاعتقاد كان سائدا في القرن السابع عشر .. أما عند القرن الثامن عشر ظهر عصر النور الذي سيعيد الاعتقاد بالسحر والسحرة وتسلط الشياطين علي عقول الناس (3)
وفي نفس السياق تجري قصة وللديك الأسود حكاية .. حيث ان الجيران فيحفل عرس يتشأمون من الديك الأسود ذو العرف ويذبحونه ويلقون به في البحر حتى يذهب السحر وعند الاحتفال بالعرس تكتشف ام العروس ان جارتها أم أحمد تأخرت بسبب ان ابنها الصغير الذي فقد ديكه الأسود جسوم ..!!
بين قصة بركات الشيخ والديك الأسود حكاية رابط خفي وجوهري موضوع السحر والشعوذة ونحن الأن مع قصتين في الغرفة البيضاء ولابد ان يحيي .. في القصة الأولي سرد لزوجة حرقها زوجها الذي دمرت حياته .. ودمر زوجته وفي النهاية قد دخلت المستشفي في غرفة بيضاء

وفي قصة ( لابد ان يحيي ) تبدأ القصة علي زوجة في المستشفي أمام الدكتور المعطف الأبيض .. إن البطلة داخل مستشفي الأمراض النفسية .. نري ان صوت بطلة القصة في مونولوج داخلي تتحدث عن رغبتها وضعفها الإنساني فهي عندما تواجه الدكتور ( أرادت الاختباء ما بين مقلتيه .. كنت كطفلة نزقة يسيل لعابها عند النظر إلى قطعة حلوي) " لأول مرة أري وجها شاحبا بهذا الجمال "
اطراؤة بدد المي .. وضحكته حلقت بي إلى جنة تغذي بجمالها خيالي مذ وعيت علي دائرة الدنيا " واعتقد ان هذه القصة مرتعشة في التواصل مع القارئ.
ان هبة بو خمسين تنتمي إلى تيار الوعى لأنها تهتم بالإنسان من الداخل والصدق الفني في التعبير عن ذلك العالم الخفي في الإنسان بدلا من أضاعة الوقت والجهد في وصف الحياة من الخارج . وهي تستبطن نفس ابطالها والتعبير عن اثر هذه الحياة فيهم .
سأكتفي هنا بالحديث عن الجزء الأول في المجموعة القصصية الثرية للكاتبة هبه بو خمسين .. هي كاتبه مبشرة بالكثير .. إنها تخطو نحو مستقبل الكتابة بخطي واثقة تحتاج منها إلى شجاعتها في اقتحام الصعب والخصوصية والبحث عن لغتها المتميزة . وكم نحن في احتياج إلى مواهب متميزة في القصة القصيرة والرواية والشعر والفن التشكيلي .
نحن في احتياج إلى نهوض امه واستمرارها .

السيد حافظ على رجب- القاهرة
المراجع :
(1) محمد السيد قطب ـ كتاب منطق السرد عام 2004 وزارة الثقافة المصرية
(2) محمود الحسيني ـ تيار الوعي في الروايه المصرية المعاصرة ـ عدد 59 ـ وزارة الثقافة 1997
(3) يحيي زهار – كتاب عالم غير منظور خارج القواعد العلمية



قراءة فى لوحات سعيد العلاوى

الوصف: https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif

قراءة في لوحة
للفنان السعودي سعيد العلاوي
كل هذا العشق للمكان

بقلم : السيد حافظ

سعيد العلاوي من مواليد جدة – السعودية .. وهو واحد من جيل الوسط ، وهو يحمل عبء تغيير وتهيئة الأرض المعرفية بالفنون التشكيلية وهو مغامر وجرئ ولا يدعي في فنه .. إنه صادق جداً ، ويحاول جاهداً من خلال بيت الفن أو بيت التشكيليين في جدة أن يدفع بالحركة التشكيلية إلي الأمام ونحن الآن أمام لوحة له .. " إن الفنان عندما يشرع في رسم اللوحة تكون في مخيلته فكرة عامة عن بناء لوحته بالتكوين الذي يتناسب مع الموضوع ، فإذا كان يرسم من الطبيعة مباشرة سواء كان ذلك منظراً طبيعياً (طبيعة صامته أو حية) فإنه يلتزم بدرجة ما بما يراه أمامه ، من حقه في أن يعيد صياغة الطبيعة علي لوحة وفقاً لرؤيته الفنية الخاصة .. والفنان إذا كان يرسم في مرسمه بأسلوبه الخاص غير خاضع لحرفيه الطبيعة فإن عبء بناء اللوحة سيتحمله وحده حتى وإن كان يرسم من عجالة أسكتش مأخوذاً من الطبيعة " (1) .
سعيد العلاوي عندما يشرع في رسم لوحته فهو خارج كل قوانين الرسم سلفاً فهو لا يخضع لأي قانون محكم حتى تتحقق كل القواعد الفنية التي يجب أن تتوفر لنجاح العمل ، إن القواعد غير المدركة اداركاً واعياً عند سعيد العلاوي ستكون كامنه في مخيلته في اللا شعور وتنطلق من توافق زمني مع إمساكه بفرشاته .. إن سعيد العلاوي شاعر أيضاً فهو يصف اللوحات بشاعريه فيرسم باللون والكلمات ، وعند رسمه للبيوت نجده يسعي إلي عمل معين ببناء خطي فيكفي أ، نري خطوط لنري أنه قد حقق إيقاعا جمالياً .
نحن أمام لوحة 100 × 100سم من الجريلك ، علي قماش إنتاج سنة 1400هجرياً .. إن إحساس سعيد العلاوي بالرقعة 100 × 100 سم تحت تأثيرها هندسياً أو غير هندسي ، منتظمة أو غير منتظمة متمكناً ، حيث نري الشكل في لوحته متناسقاً متوازناً متنوعاً .. الشكل واللون والملمس والتون (الفاتح والداكن) ، مما يجعلنا نتذوق الإيقاع الذي يحدثه في التنوع . إن العلاوي يحاول أن يقدم شكلاً يميل إلي المدرسة التكعيبية ، "والتكعيبيون يلجئون إلي إعادة ترجمة الواقع من خلال تفكيكه وإعادة تصنيعه وفقاً لنقاط تركيز محورية وتثبيت الاهتمام وتوزيعه بصورة ديمقراطية علي السطح ، تمرد علي الواقع المنظور واستبداله بقواعد بديله للتعبير بالظلال والمونوكروميه ، الاعتماد علي الشبكيات المنتظمة للتكوين كعامل لتوحيد الشظايا المكونة للتكوين ، وتطور اتجاه التسطيح اللوني – الملامس ، والسطوح في لوحة العلاوي اختزال للتفاصيل والتعويض بإضافة ملصقات واقعية كأنها رؤية ليلية بين النزوح إلي التجديد التشويه مع ترك قيمة واقعية أو ما شابه .( 2)
إن سعيد العلاوي ينتمي إلي المستقبلين ، والمستقبلين نوعين :
(1)
الطرف الأول عقلي برنامجي .
(2)
الطرف الثاني يتميز بالنظرة التلقائية واتباع الإحساس الداخلي .
وسعيد العلاوي بين الطرفين وإن كان يميل إلي الطرف الثاني الأكثر تلقائية واتباع للإحساس والجزء الأول يميل فيه إلي حركات التجريد والبدائية والمستقبلية الهندسية والفن البصري والتركيبي .
سعيد العلاوي يقول أنه ينتمي إلي المدرسة التجريبية ونحن نري أنه لا يميل إلي مدرسة بعينها بل يميل إلي المدرسة المستقبلية كما ذكرنا سابقاً ولننظر إلي رأيه في المدرسة التجريدية :
"
إن بعض الفنانين التشكيليين والفنانات التشكيليات في وقتنا الحاضر إلي الأسلوب التجريدي في أعمالهم ويفسرون أعمالهم تفسيرات أبعد مما يتصورون أو يدركون ماهية التجريد؟؟ مواقف صعبة هم في غني عنها .
فالتجريد لا يأتي من فراغ بل هي نتيجة تجارب وخبرات طويلة يمر بها الفنان خلال مسيرته وحياته التشكيلية .. والتجريد في الفن التشكيلي هو :
التخلص من آثار الواقع الذي نعيشه ونعبر عنها بشكل رموز ودلالات ذات معاني واضحة ومرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالواقع ، وأحياناً يوحي لنا الرمز الواحد إلي معاني وأشياء كثيرة ومتعددة مما يتولد لدينا مشاعر وانطباعات متعددة وعديدة وأكثر ثراء .. وحتى يدرك الفنانين ذلك لابد من الوقوف علي بعض الأعمال للفنانين الذين سبقونا في هذا المضمار لتكوين صورة واضحة أمام أعيننا ، وعلي سبيل المثل تذهب أعمال الفنان " هنري ماتيس " أو الفنان " بول سيزان" أو الفنان " بيكاسو " أو " كاندينسكي " وغيرهم إلي صفة العموم فتشاهد الرموز فتشاهد الرموز تشع بالمعاني والأحاسيس فالمرأة يتخذها " هنري ماتيس" مثل أي امرأة في أي مكان وزمان والشجرة المجردة ليست كالشجرة في الواقع وكذا الكرسي والمنضدة والمزهرية وغيرها كثير ، فالفن لا يقاس بمعيار الواقع وإنما الواقع يقاس بمعيار الفن " .
العلاوي أمامنا مشحون بهذه البيوت والأمكنة التي في جدة كأنه جمع هذه البيوت من عدة أماكن من جدة ومن القرى التي حولها ومن ذكرياته وصباه وشبابه عندما كان في صباه .. أنه من جيل حمل الهزائم الوطنية والقومية علي ظهره جيل ثورة يوليو ، هذا الجيل الذي تأثر بكل الشر علي المنطقة وكبر في عهد الملك عبد العزيز هذا الرجل الذي لو قرأنا تاريخية قبل قيام ثورة 1952 ووقوفه مع الحركة التحررية والثورية والمقاومة الشعبية في مصر لاكتشفنا ان قيمته الوطنية الفطرية كانت عظيمة نابعة من إحساسه العروبي .
إن سعيد العلاوي استخدم الألوان المتعددة ، البني بدرجاته ، وتون اللون البني في درجات مختلفة وغير مبتذله ومتزنه ، ومعها الأحمر والأزرق الفاتح وكلها تجتمع بقدر يتوازي مع بناء اللوحة ، فالأحمر علي استحياء ولكنه موجود واللون البني ، بتون مختلف .. واستخدم الشعبيات في هذه اللوحة منها :


(1)
النوافذ الشعبية القديمة وكل نافذة تمثل اتجاه .
(2)
الأبواب الشعبية القديمة المختلفة .
(3)
قبة المسجد القديمة .
سعيد العلاوي هو أحد فناني المملكة المجتهدين وبإصرار يعمل فهو ليس أولهم وليس أخرهم أنه في الصف الأول قد يكون في أي رقم منه لكنه واحد من فناني الحركة التشكيلية العربية الجادة
.

شهادة الوجــع المســرحى واستراحة المحارب

شهادة الوجــع المســرحى واستراحة المحارب
بقلم : السيد حافظ
اربعون عاماً وأنا عاشق للمسرح
شردنى ...جوعنى ...عذبنى
أبكانى وأضحكنى ..كلما اقتربت من قرار اعتزاله ..جذبنى اليه بشدة لكنه الأن يتركنى على رصيف الإحباط ....آهٍ ما أقسى هذا الفن وما أعذبه.. لو أننى كنت ألعب الكرة وأعشقها هذا العمر لكنت الآن نجماً كروياً لامعاً ولو كنت تاجر لحوم لأصبحت الآن أكثر ربحاً وشهرة وأصبحت لحومى فى ثلاجة كل بيت ..لكننى أخذت تجارة الأفكار وإضاءة العقول بالمسرح وفى المسرح ..وللمسرح ولكننى خسرت .نعم خسرت أيامى الجميلة حتى كل ما كسبته من التليفزيون أنفقته على المسرح !!!
عمرى الأن خمسون عاماً وعندى 44 كتاباً بين قصة ومسرح وكتب عنى أكثر من عشر رسائل جامعية و1730 مقالة ودراسة منشورة عن أعمالى ..كل هذا وما زلت كالطيور تخرج فى الصباح تسِّبح بحمد الله ولا تعرف رزقها ..مازلت لا أملك قوت يومى الضرورى ..لاننى لست موظفاً وأضيق بالوظيفة .. لذلك تفرغت لكتابة المسرح ..ماذا أعطانى هذا الفن الجميل ؟؟ إننى أخترت مهنة الظل - التأليف - وفى البداية كنت أحب التمثيل والإخراج لكننى انجذبت نحو الكتابة ..لأن النصوص التى كانت تقدم لى دائماً كسيحة ...كنت أشعر اننى أستطيع أن أحقق نصاً متميزاً على المستوى العالمى ..لكننى بعد مضى ثلاثين عاماً لا أرى أعمالى إلا فى الوطن العربى من مشرقه إلى مغربه... والعالمية ظلت بعيدة ..ربما بسبب الأسوار التى تحجب بين ثقافة الشرق والغرب نعم ..إنها أسوار الترجمة .
أفكر الآن وبشكل جدى فى ترجمة أعمالى بحثاً عن مخرج من ضيق الفن المسرحى فى الوطن العربى .المسرح العربى يحتضر ببطء ..المسرح الآن يعانى من اللافكر ..اللارؤى..اللاعمق يحصد الممثل كل شئ ..التصفيق ..الإعجاب ..الأجر العالى ..الأضواء ..والمؤلف والمخرج المسرحى فى وطننا العربى يحصلان على أقل أجر فى عملية الإنتاج .لقد تم تهميش الكاتب والسبب التخلف الثقافى والفكرى والاجتماعى والسياسى الذى ينتشر فى الوطن العربى .
عندما قررت أن أبيع ( ميراثى من أبى ) وعمرى 21 عاماً لكى أطبع مسرحيتى " حدث كما حدث ولكن لم يحدث أى حدث " و" الطبول الخرساء فى الأودية الزرقاء " ..اتهمنى الجميع بالجنون ما عدا أمى .
وعندما حصلت على أول ألف دينار كويتى قررت أن أطبع مسرحيتى " حكاية الفلاح عبدالمطيع" اتهمنى الجميع بالجنون ...ماعدا زوجتى .، وعندما حلمت بتكوين فرقة مسرح اطفال فى مصر ..هاجمنى الجميع وأجرت مسرح الأنفوشى بالاسكندرية وخسرت عشرة آلاف دولار !! المسرح أعطيته كل شئ وأعطانى الإحباطات .جاء كومبارسات للعمل فى مسرحياتى وخرجوا منها أبطالاً لمسلسات كبيرة وحصلوا على عشرات الألوف ..اقول لنفسى ماذا حصلت انت غير مقالات مدح هنا وهناك ورسالات علمية فى الأكاديميات المختلفة مسرح السيد حافظ ..طز نعم طز ..فأنت أحياناً لا تجد ثمن كوب الشاى واحياناً لا تجد أجرة التاكسى لكى تذهب إلى إحدى الجامعات او الندوات لسماع محاضرة عن أعمالك وأحياناً لا تملك ثمن بنزين سيارتك أو تذكرة سفر لمشاهدة مسرحية لك فى دولة عربية ...أى عذاب هذا المسرح ..رغم أن صديقى الكاتب المبدع محفوظ عبدالرحمن هرب من المسرح إلى التليفزيون ..وأنا فشلت فى الهروب وكلما حاولت مرة يقبض على حراس المسرح ويقودوننى إلى زنزانة المسرح الدافئة الباردة ..آه ياأيامى المسرحية .أحياناً أصيح لأصدقائى عشاق المسرح الفقراء مثلى عبدالكريم برشيد - عزالدين المدنى- قاسم محمد- فؤاد الشطى - أحمد جمعة - أحمد العشرى - عبدالرحمن الشافعى - أمين بكير - أبوالعلا السلامونى - يسرى الجندى - بهيج اسماعيل ...الخ ...
كنت أرى المسرح التجريبى بعد نكسة 67 هو الحل لخروج المسرح المصرى والعربى من أزمته !!
لكن المسرح التجريبى ظل محدوداً ومحاصراً بالجهل ..فالجمهور يزداد غيبوبة ثقافية والتليفزيونات والقنوات الفضائية تصدر له كل أنواع البلاهة فى 90% من المسلسلات ..أما البرامج التليفزيونية والتى يشرف عليها 95% من الرقباء ينتمون إلى جمعية الرقابة على التنوير والتفكير والتطوير والعمل على نشر الجهالة والتسطيح والتعمية .آه ما أقسى الأيام ..أين جمهور المسرح ؟
جمهور المسرح الحقيقى يختبئ فى ضلوع كل كاتب ومخرج ومبدع وشريف ..جمهور نراه فى الحلم ونراه أثناء الكتابة والاخراج . أما معظم جمهور المسرح الآن الذى نراه فى معظم الأحوال هو قطيع صنعته أيدى القتلة من أصحاب الرقابة على التنوير ونشر الجهل والتعتيم .
انتقلت من مرحلة الكتابة للمسرح التجريبى إلى مسرح الطفل وهنا شعرت بالفرح والأمل والنجاح الذى لم يسبق له مثيل عندما حققت أول مسرحياتى أرباحاً تصل إلى مليون دولار " مسرحية سندريلا ".
لكننى اكتشفت شيئاً غريباً أن المنتج شعر بالعداء لى ..إنه يرى أنه سبب النجاح وجدير به أن يثبت لنفسه ان النص المسرحى لا شئ ( هو ورق ) فيقرر التخلص منك وشراء نص مسرحى آخر فيخسر مائة ألف دولار .
وبدأت أحقق نجاحات فى مسرح الطفل لم تخطر على بالى شريط الفيديو وصل سعره إلى 25 دولارا للشريط .وكل المنتجين يربحون الآلاف وبائعو أشرطة الفيديو ..إلا أنت ..النص أرخص الأشياء يقولون ..أنت أستاذ عظيم ..طز ..أعرف أن أعمالى المسرحية للأطفال تقدم فى مئات المدارس .( ميزانية المسرح المدرسى فى مصر 6 مليون جنيه ) ولا أحد يفكر فى دعوة المؤلف ولا صرف مكافأة ماليه له لأن المؤلف المسرحى فى الوطن العربى بلا حقوق ! وبلا أمان..وبلا قيمة حقيقية !
ثم جاءت رحلة أخرى مرحلة البحث فى التراث العربى وتوظيفه تأكيداً لمبدأ الشيخ محمد عبده " إيقاظ روح الأمة " . وبدأت سلسلة من المسرحيات التراثية التى تبحث للأمة عن مخرج وتشد على يدها وتعمل على إيقاظها !! فهل تستيقظ ياوطنى ..فهل تستيقظ الأمة العربية والإسلامية ..ونحن مازلنا نفكر المسرح حلال أم حرام
ثم بدأت مرحلة أخرى ...مرحلة البحث عن الكوميديا ..المسرحيات الهزلية ..التى تحمل مضموناً وهدفاً ..لعلى أصل إلى الجمهور الذى اختطف منا زمناً ونعود به إلى القيمة ..أمضيت عمرى كله أجرب وأبحث عن مسرح جديد وإنسان جديد ..ولكن لا جديد ..
كلما تذكرت كلمة الكتابة للمسرح فهى تعنى ..الوجع والعذاب ..


السيد حافظ



ريتا عودة شاعرة فلسطينية




ومن لا يعرف ريتا عودة !!
كل هذا الحنان !!
ريتا عودة شاعرة فلسطينية
بقلم : السيد حافظ

صدر ديوان باسم من لا يعرف ريتا !!
ريتا عودة شاعرة فلسطينية .. تعيش داخل الأرض المحتلة من مواليد 1960 مدينة الناصرة .. الناصرة مدينة (مكان) الثورة والمقاومة والحب والجنون .. إن ريتا عورة تحتاج إلي الإضاءة النقدية حتى ولو كانت إضاءة غير أكاديمية ، فنحن نعيش في زمن ركام شعري ..يومي.. قد يمس عصب الشعر أو روحه أو قد لا يمس ، نحن نعيش حالة فوضي وسراب بين الشعراء والمتشعرين تشعر بالخجل أمام نفسك إنك لا تتابعه ..
ريتا عودة تنتمي إلي الشعر الحداثي فهي بعيدة عن البلاغة القديمة والصورة البالية وتملك حساً وفطنه .. فنجدها قد خرجت من عباءة القديم في وهم رومانسي دون كيشوتي مفعومه بالعشق للحروف والألوان الأخضر والأحمر والأصفر والانفعالات وقوارير العطور قد خرجت لتكتب واقع وجغرافيا مشاعرها تجاه العالم .. إنها تملك في شعرها اتجاهين ( الوجدان الانفعالي شعر الداخل وشعر عبثي ، معابث للشيء شعر خارجي (1) وهي تقول :
هبني مفتاح القلب
كي اقتحم أسوار الدهشة
وأعشقك كما يشتهي الخيال
وفي قصيدة أخري :
قلبه جنسيتي
فلتسقطوا عني
متاهات القدر
وفي قصيدة ثالثة :
كن كما الحلم
مشاغباً
مراوغاً
حتى تكون الحياة
أروع من القصيدة
وفي قصيدة (ومن يعرف ريتا) قدمت نفسها :
ريتا
نرجسية
عشقت نحلة
نورسة
عشقت بحراً
لا البحر ولا النحلة
عاشقاً عشق ريتا
هذا الحنان المتدفق للشعر والحياة وأن تصبح الحياة شعراً والشعر حياة .. فقد يري البعض أن ريتا عودة امرأة منفلتة في الحياة ، ولكن الحقيقة " إن الحكم الأخلاقي علي الشعراء من مجرد شعرهم ليس حكماً صحيحاً لأن سلوك الشاعر في النص الشعري لا ينطبق علي حياته وسلوكه في الحياة بل يكون أحياناً مناقضاً لها " (2) .
إن ريتا عودة تظل المرأة التي تعشق الجمال ..جمال اللغة وجمال القبح وجمال الطبيعة ، إن الجمال يتغلغل في دمها ويملك عليها حواسها عليها حواسها وهو عالم خصب وبحر واسع يغوص في أدق المعاني وأدق التعابير (3) .
ويبدو أن الاتزان النفسي والعقلي قد يجعل بعض الشعراء في إطار المقبول والمعقول والجيد ، لكن عدم الاتزان النفسي عند ريتا يجعلها متفردة في شعرها وتكاد تقترب أحياناً من اللحظة العبقرية ، وهذا هو سر الصعود والهبوط في مملكتها الشعرية .
إن تمرد ريتا عودة ينبع بحثها عن الحب العبقري (حب الرجل، حب الشعر ، حب الكتابة ، حب الحياة ، حب الحب ) .. انظر معي ماذا تقول :
أحبك
كما البحر
فكلما
اشعلت فتيل المكائد
العاطفية
في ولايتي الشعرية
تحدث إنقلاباً
لغوياً
وتخلع عن عرشي
رئيس جمهوريتي
الضجر
"إن ما هو عام ليس اذن نقيضاً لما هو خاص .. وما هو فردي ليس نقيضاً لما هو اجتماعي وما هو عيني ليس نقيضاً لما هو مجرد ، ذلك إن كل طرف يمتزج بالطرف الآخر وينفذ فيه بشكل كامل في إطار وحده كلية متكاملة وهكذا ما هو عام أو اجتماعي أو فردياً ومجرد أو مطلق لا يمكن أن يكون متاحاً للتأمل المحسوس كان فردياً أو عينياً في جوهرة .. ولننظر إلي قصيدة أخري (الخيانة الأخيرة) :
ساورته الخيانة فطاردها
وأبصرها تمارس الكتابة
علي قارعة القصيدة
فانطلق دون أن يطلق العيار
علي جسد أحلامها
أطلق العنان
لغبار خيبة أوهامه
ولننظر إلي تمرد ريتا عودة حول مصطلح "أعزب الشعر أكذبه"
قد تباينت الآراء حول أن أحسن الشعر أصدقه أو أكذبه وهنا يبرز مصطلح "الصدق" وأصحاب الطريقة المدرسية يميلون إليه ولكن الصدق عندهم يعني ارتباط التصوير الذهني في الشعر بالحقيقة مع عدم اشتراط المطابقة الحرفية ، ومن هنا يتضح إن هذا الشق من الصدق ذو بعد أخلاقي كما يلاحظ من استشهاد اتهم الشعرية عليه (5) .. وتقف ريتا عودة أمام هذا المصطلح في قصيدة تحذير
تحذير
قيل
أعزب الشعر أكذبه
وأقول
بريئة أنا
من نزيف صبري
أما في قصيده خمس علامات استفهام
نقرأ ونعرف العفوية في شعر ريتا
اضع اللون علي اللون
علي اللوحة
اضع الخط علي الخط
ابحث عن هيئته
ارسمه سماء
ماء .. هواء
يمتزج الأحمر بالأزرق
تتأوه باقي الألوان
عبثاً ..تتذمر ..تتلوي
اتركها تجف
وأعود
أطل علي عالمها بحرقه
فتطل علي
بعلامة تعجب خضراء
وخمس علامات استفهام
صفراء ؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجل الفكرة في شعر ريتا..قد تكون ريتا عودة من أنصار التلقائية والتعامل مع السهل البسيط واستخدام المفردات اليومية الحياتية ، المتنوعة في معظم تشكيل الصور الشعرية العامة .. ولديها حس رومانسي متفجر ، وهي في صراع دائم مع نفسها ومع شعرها ومع تجربتها ، إنها شاعرة تجريبية ، فهي تعادل في بناء القصيدة من خلال الطريقة الهندسية لها ، وأحياناً نشعر إنك أمام تداعيات هذيان أو هلوسة أنثوية مليئة بالحنان في شكل قصيده وكأنها تكتب لنفسها صوت وصدي في خط متوازي ، فهي تحمل عمق وجداني وتتوحد مع الحبيب وتلتصق بمشاعره وتتوحد معه روحياً وجسدياً في الخيال وتتمرد عليه وتهجره وتلعنه .. الحبيب قد يكون الوطن قد يكون الجنسية ، قد يكون الحلم ، قد يكون الشعر ، قد يكون الرجل ، وقد يكون كل هؤلاء .
بقي لي ملاحظة .. فقد كان شعراء العرب القدامى عندما يقومون بنسخ ديوانهم يحذفون القصائد التي لا تتواءم مع تجربتهم .. وعلي الشاعرة أن تفصل هذا بحب شديد كما يفعل المخرج عندما يكون في المونتاج فيقوم بحذف مشاهد جميلة لكنها قد تؤثر في إيقاع الفيلم ، وقد كان عليها أن تفعل ذلك .















المراجع :
* صدر الديوان عن مركز الحضارة العربية – القاهرة – علي عبد الحميد
(1) شعر الحداثة –دراسات وتأويلات –ادوارد الخراط –وزارة الثقافة –مصر 1999
(2) موسيقي الشعر العربي قضايا ومشكلات – د.مدحت الجيار – دار المعارف – القاهرة – 1995
(3) الشعر المعاصر في البحرين – علوي الهاشمي
(4) نقد شعر الحداثة – محمد خلاف – مجلة آداب ونقد –القاهرة –عدد نوفمبر – 2000- العدد رقم 183
(5) كتاب مصطلح نقد الشعر عند الإحيائيين – د. محمد مهدي الشريف – وزارة الثقافة – مصر - 2000


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



السيد حافظ علي رجب

Twitter Delicious Facebook Digg Stumbleupon Favorites More